Repaso

Repaso de la escuela del ministerio teocrático febrero 2012

1- ¿Es apropiado decir que la misericordia de jehová templa su justicia?
Aunque tal expresión se ha utilizado en ocasiones, lo mejor es evitarla, pues parece dar a entender que la misericordia de Jehová suaviza o modera su justicia, como si esta fuera una cualidad inferior a la misericordia y más severa
queella. Esta no es una idea acertada. El vocablo hebreo que en la reducción del Nuevo Mundo normalmente se vierte “justicia” significa asimismo juicio”. Cierto es que la justicia de Jehová puede implicar la imposición de un castigo merecido, pero también conlleva la concesión de la salvación para los merecedores. Por tanto, no debe considerarse que la justicia de Jehovásea severa ni que necesite suavizarse. El término hebreo para “misericordia” puede referirse al hecho de retraerse de administrar una pena judicial, pero también a una acción positiva, a la expresión de compasión que alivia al desfavorecido Jehová es un Dios tanto de justicia como de misericordia . Ambas cualidades son perfectas y funcionan en armonía.Están totalmente equilibradas y se complementan la una a la otra. Por consiguiente, si dijéramos que la misericordia de Jehová templa su justicia, también tendríamos que decir que su justicia templa su misericordia.
2- ¿Qué lección podemos extraer de la destrucción de sebna como mayordomo de Ezequías? Aunque Sebná fue destituido como mayordomo, se le permitió seguiral servicio del rey en calidad de secretario del hombre que le sucedió en el cargo (Isaías 22:15, 19). Si por alguna razón perdiéramos un puesto de
Responsabilidad en la organización de Jehová, ¿no deberíamos seguir sirviendo a Dios en cualquier función que él nos Permitiera desempeñar?
3- ¿Qué podemos aprender del relato de Isaías 37:1, 14 -20 sobre lo que debemoshacer en momentos de angustia ?En tiempos de angustia, debemos orar a Jehová y confiar plenamente en él.Cuando Jerusalén se enfrentó a la amenaza de los asirios, la principal preocupación de Ezequías fue la deshonra que la caída de la ciudad supondría para el nombre de Jehová. Al enterarse de que su enfermedad sería mortal, Ezequías no se centró en sí mismo. Loque más pesaba en su ánimo era el efecto que tendría en la dinastía davídica el hecho de que él muriera sin dejar un heredero. También le preocupaba quién dirigiría la lucha contra los Asirios. Al igual que Ezequías, nosotros consideramos que la santificación del nombre de Jehová y la realización de su Propósito son más importantes que nuestra propiasalvación.
4- ¿Que mensaje animador encontramos los siervos de jehová en la ilustración que se emplea en Isaías 40:31? En Israel es común ver águilas, especialmente en la gran hendidura, el valle que se extiende desde Ezión-guéber, en las orillas del mar Rojo, hasta Dan, al norte. Son particularmente numerosas cuando emigran, durante la primavera y el otoño. Algunos años se han contadocerca de cien mil águilas. Cuando el sol de la mañana calienta el aire, se puede ver a centenares de estas rapaces sobrevolando los acantilados que bordean la gran hendidura. El vuelo sin esfuerzo del águila ilustra adecuadamente cómo la fuerza de Jehová puede elevarnos tanto espiritual como emocionalmente para que sigamos adelante. Tal como el águila no puede elevarse atales alturas por su propia fuerza, nosotros tampoco lo logramos confiando en nuestras propias aptitudes. “Para todas las cosas tengo la fuerza en virtud de aquel que me imparte poder”, explicó el apóstol Pablo. (Filipenses 4:13.) Al igual que el águila busca constantemente las corrientes térmicas invisibles, ‘seguimos pidiendo’ la fuerza activa invisible de Jehová...