Reporte 2








NOMBRE: Graciela Sosa Martínez.
GRUPO: 121.
CARRERA: Licenciatura en Pedagogía.
MATERIA: Antropología Filosófica.
FECHA DE ENTREGA: 26 de Septiembre del 2015.

REPORTE DE INVESTIGACION DE CONCEPTO DEL HOMBRE EN LA EPOCA ANTIGUA.




CONCEPTO DEL HOMBRE EN LA EPOCA ANTIGUA.

CULTURA CHINA: En la concepción del hombre en la cultura china existen ideas básicas que es la realidad es cambio,el universo es unidad armoniosa donde todo se corresponde y por último el hombre es capaz de transformarse por el yoga. Preguntas universal, ¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?, ¿A dónde vamos? , en donde sus respuestas son: Somos cambio, venimos de la unidad, vamos a ella por el yoga, somos de dónde venimos y adónde vamos.
En el año 600 a.c. El sabio legendario de la antigüedad china Lao Tse quesu nombre significa: “Viejo Maestro”. Fundó el taoísmo, una filosofía de vida. Escribió una obra llamada “Tao-Te-King”. Significa: “Libro sobre el camino y la virtud”. Lao Tse, considera que este es el principio de todas las cosas, la causa primera, identificada con la ley que rige todo cuanto existe, y esa ley, a su vez, no está condicionada por ley alguna, es ley en si misma… es una ley eterna eimpersonal.
El libro el Tao Te King propone una filosofía que intenta mostrar el camino de la virtud, armonía y felicidad para el ser humano. El taoísmo propone la espontaneidad, dejando que las cosas tomen su curso natural, que fluyan, sin forzar las acciones ni interferir en su desarrollo. Todo lo que sucede es parte del Tao y cada ser humano debe buscar el “camino” en su interior. Los taoístascreían que el hombre debía volver su estado primitivo y consagrarse a las fuerzas de la naturaleza. Así pues, el verdadero taoísta se convierte en ermitaño.
También aproximadamente en el siglo VI a.c. Kun-Fu-Tse (Confucio), su nombre significa: “Maestro de la familia Kun”. Era muy ambiciosa y él quería poner sus leyes que sobresalen: Los cinco libros de King, y los Libro Clásicos que esos fueronescritos por sus discípulos que contienen sus enseñanzas.
Las doctrinas de Confucio se caracterizaban por estar dirigidas al hombre, es antropocéntrica, no se encuentran Teorías metafísica sobre el origen del mundo. Es una ética parecida a la ética evangélica, su sistema filosófico-político está basado en la necesidad del estudio de los textos canónicos y en la bondad, medios imprescindibles parael perfeccionamiento moral del individuo.
Considera al hombre como un ser eminentemente social, con una proyección hacia los demás. El ideal de todo hombre, según Confucio, es ser sabio, y este ser sabio consiste en guardar el equilibrio, por eso recomienda el conocimiento y el amor a los demás y al mundo, pero sin apegarse a ellos. Dice que para ordenar el imperio y hacerlo apto para el progresoha de ordenarse primero a los individuos, luego a las familias y después a las ciudades. Su frase: “La naturaleza hace que los hombres nos parezcamos uno a otros y nos juntemos, la educación hace que seamos diferentes y que nos alejemos.
Al igual Tao que Confucio, tiene en su ética, ciertas semejanzas con la ética cristiana. El aporte de la filosofía china reside en la forma de ver el mundo y devivir integrado en el fluir de la naturaleza.

CULTURA HINDU: Se le considera como la cuna de una de las culturas más antiguas del mundo, el espíritu de los hindúes se dirige más a lo eterno que a lo temporal, de ahí la dificultad para precisar las fechas.
En las doctrinas de los Upanishadas: En un principio no parece la diferenciación entre las cosas animales y las inanimadas… la materia seconfundía con el espíritu. Se creía que todo estaba animado y que los hombres no se diferenciaban de las cosas. En este ambiente de trabajo de nivel cultural apareció una pregunta filosófica: ¿Habrá algo oculto detrás de la multiplicidad de las cosas?, este mundo, con todas sus cosas, habrá tenido un principio. Todo se queda en la duda radical, pero lo que sí parece claro es el deseo de buscar la...