Reporte 6 La Sociedad Poscapitalista 2

UNIVERSIDA PEDAGÓGICA NACIONAL
Programa de Maestría en Educación Básica
Módulo 1- Análisis de la gestión y organización en
La Educación Básica
Bloque 2 La Gestión y la Organización Escolar en el
Marco de las Políticas y las Reformas Educativas Actuales
Grupo 4-2
Alumna: María del Carmen Zamora Jiménez
5º Reporte La sociedad pos-capitalista .México D.F

En la transición hacia una sociedadpost-capitalista se encuentra el trabajo de (Drucker, 1992)1 el comportamiento de la producción de conocimientos desarrollados en los cambios de la historia, con la transición hacia una nueva sociedad Fukuyama “Para el politólogo norteamericano la respuesta es afirmativa: la democracia liberal es la forma ideal de gobierno, la etapa final de la historia.
Según el autor durante este siglo hubosistemas de gobierno que compitieron con la democracia liberal, como el fascismo o el comunismo, pero uno a uno fue cayendo. Eso no quiere decir que todos los países actualmente sean democracias liberales; para que un sistema de gobierno sea llamado "democracia liberal" debe cumplir con tres condiciones: que tenga una economía de mercado, un gobierno representativo y mantener los derechos jurídicos.Todavía existen gobiernos no democráticos y economías que no son de mercado, pero "como idea, la democracia liberal es el único sistema político con algún tipo de dinamismo"2
Hace pensar que las industrias que han llegado a ocupar el centro de la economía son las que el negocio se centra en la producción y distribución de conocimientos, y no la producción y distribución de objetos, de manera que elconocimiento se está convirtiendo en el único factor de producción y ha dejado al margen tanto al capital como al trabajo; nos hace mención a los países como China; como un gran mercado doméstico, población altamente educado y con gran respeto por el aprendizaje, una vieja tradición empresarial y estrechos vínculos con los chinos de ultramar. Brasil señala que puede sorprender al mundo por lavelocidad de su trasformación.
Pero en una entrevista diez años después Francis Fukuyama aclara “Mi razonamiento era que la historia entendida de esa forma está dirigida por dos fuerzas básicas: la evolución de las ciencias naturales y la tecnología, que establece las bases para la modernización económica, y la lucha por el reconocimiento, que, en última instancia, exige un sistema político quereconozca los derechos humanos universales. Al contrario que los marxistas, yo afirmaba que este proceso de evolución histórica no culminaba en el socialismo, sino en la democracia y en la economía de mercado.” (ALCOBERRO, 2015)3
El comportamiento de la producción de conocimientos en historia refleja la discusión que presenta Drucker respecto al trabajo de Fukuyama sobre el fin de la historia; lasituación de la economía es similar a la de la historia, asociada con la caída del muro de Berlín, cuando el incremento espectacular en la producción de artículos científicos y tecnológicos a partir de 1990 refleja el valor que tienen los conocimientos en la sociedad post-capitalista.
La revolución tecnológica está invadiendo la educación, sufriendo la transformación de la manera en que aprendemos einclusive la menara en que enseñamos, saliendo de las escuelas tradicionales y fortaleciendo a todo tipo de enseñanza con el ordenador, la trasmisión directa audiovisual del satélite y con recepción a los más recónditos lugares y con impacto mayor y a bajo costo por la prontitud y acortamiento de las distancias; ofrecen alta calidad para el país más pobre y la aldeas más remota.
Drucker realiza unaretrospectiva al uso de los libros desde China y el Islam en contraste de Japón que hacía mucho hincapié en la disciplina que la caligrafía imparte y en la percepción estética que educa, como ha seguido haciendo la educación japonesa.
La educación en la sociedad post-capitalista tiene que impregnar a la sociedad entera; las organizaciones patronales de todo tipo de empresas, organizaciones...