Reporte Carl Jung

Victoria Viscencio T.
Reporte #5
27-Febrero-2013
Lic. Teatro 2° Semestre

Carl Jung
1875-1961

Carl Jung, joven colega de Freud, se dedicó a la exploración del “espacio interno” a través de todo su trabajo. Se lanzó a la tarea equipado con los antecedentes de la teoría freudiana, por supuesto, y con un conocimiento aparentemente inagotable sobre mitología, religión y filosofía.
En otoño del1913 tuvo la visión de una “inundación monstruosa” que hundía casi toda Europa cuyas aguas llegaban hasta las faldas de las montañas de su nativa Suiza. Vio miles de personas ahogándose y la ciudad temblando. Luego, las aguas se tornaban en sangre. En las siguientes semanas a la visión, surgieron sueños de inviernos eternos y ríos de sangre. Estaba asustado de que se estuviese volviendo psicótico.Pero el 1 de agosto de ese año, empezó la Primera Guerra Mundial. Jung creyó que de alguna manera existía una conexión entre él como individuo y la humanidad en general que no podía explicarse. Desde este momento hasta 1928, se fue metiendo en un proceso doloroso de auto-exploración que formaría la base de su futura teoría. Cuidadosamente empezó a anotar sus sueños, fantasías y visiones, y losdibujó, pintó y esculpió. Halló que sus experiencias tendían a tomar formas humanas.
Teoría
La teoría de Jung divide la psique en tres partes:
* El Yo: El cual se identifica con la mente consciente. 
* El inconsciente personal: Que incluye cualquier cosa que no esté presente en la consciencia, pero que no está exenta de estarlo.
* El inconsciente colectivo: “Herencia psíquica”. Es un tipode conocimiento con el que todos nacemos y compartimos. Aun así, nunca somos plenamente conscientes de ello. Ej. La experiencia de amor a primera vista, el deja vu  y el reconocimiento inmediato de ciertos símbolos y significados de algunos mitos.
Arquetipos: Tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera. Carece de forma en sí mismo, pero actúa como un“principio organizador” sobre las cosas que vemos o hacemos.
El arquetipo materno: Es una habilidad propia constituida evolutivamente y dirigida a reconocer una cierta relación, la de la “maternidad”.
Maná: Freud sugeriría que éstas representarían el falo y en consecuencia el sexo. Esto símbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los espíritus para lograr un mejor cosecha del maíz, o aumentar la pescao para ayudar a alguien. La relación entre el pene y la fuerza, entre el sémen y la semilla, entre la fertilidad y la fertilización son parte de la mayoría de las culturas.
La sombra: Sería el “lado oscuro” del Yo y nuestra parte negativa o diabólica también se encuentra en este espacio. Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni mala.
La persona: La persona representa nuestra imagenpública. La palabra, obviamente, está relacionada con el término persona y personalidad y proviene del latín que significa máscara. Por tanto, la persona es la máscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo.
Anima y animus: Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos interpretar. El ánima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y elanimus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. Es también el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo ánima o animus particularmente bien.
El self: Representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se expresa deforma equitativa. Por tanto, no somos ni masculinos ni femeninos… Somos ambos.
Sincronicidad: Supone la ocurrencia de dos eventos que no están asociados ni causalmente ni teleológicamente, más sin embargo tienen una relación significativa.
Introversión y extroversión: Las personas introvertidas prefieren su mundo interno de pensamientos, sentimientos, fantasías, sueños y demás, mientras que...