Reporte Critico



Reporte crítico n° 1



Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Iztapalapa

Cátedra: Historia de África Contemporánea
Profesora: Dra. Noemí Paulina Berumen Colín


Estudiante: María Luján Gandini
Fecha de entrega: 08/10/15













Desde hace muchos años se ve la historia africana como algo lineal, sin cambios. Una historia que no es importante estudiar ni investigar o quizás sólo en lamedida que se relacione con la de Europa. Sin embargo, en las últimas décadas un grupo de historiadores ha comenzado a desterrar esta idea errónea. Investigadores como Hubert Dechamps1, JosephKi-Zerbo2 y Gerardo Gonzáles Calvo3 intentan demostrar a través de sus análisis la complejidad de la sociedad de este continente relacionada a su pasado y sus cambios a lo largo del tiempo.
En este ensayodesarrollaré de manera sintética un comentario crítico a los aportes de diferentes autores sobre el estudio de las culturas africanas. En primer lugar, comenzaré por Hubert Deschamps "Las instituciones políticas del África negra", Janheinz Jahn4 "Muntu: las culturas neoafricanas" y Joseph Ki-Zerbo "Las tareas de la historia en África". A su vez, relacionando el mismo con el artículo de Carlos Lopes5en "sociología e historia africanas. Reflexiones metodológicas a propósito de una investigación." Y junto con otro texto de Joseph Ki-Zerbo "Oral tradition as a historical source.". En segundo lugar, estará Mbye Baboucar Cham "Artista, arte y sociedad en África.". Y por último desarrollaré un comentario sobre Jean de Dieu Madangi6 "El tiempo en el universo simbólico africano". y de GerardoGonzález Calvo "África: la tercera colonización.".
En su texto Deschamps comienza a nombrar aspectos de África con respecto a su diversidad humana, entre ellas la lengua, geografía, racial y etnográfica. Ello lo lleva a tratar las diferencias étnicas que pueden verse entre estas distintas culturas y como en cada una se encuentran valores y divisiones en clases similares pero no iguales. Sin embargo, enlo que centra su artículo este autor es en los sistemas políticos, como debemos nombrar y clasificar las diversas instituciones sociales que existen en este continente. Para ello utiliza tres tipos de organización: anarquía, jefatura y Estado, (cada uno de ellos con sus ejemplos).
En lo particular creo que es valorable la investigación del autor en cuanto a que a raíz de ella pueda nombrar yclasificar las diferentes instituciones del África negra. A su vez, de lograr en ellas fundamentar con argumentos precisos su explicación y ejemplificar claramente con diversas sociedad africanas. Sin embargo, según mis pocos conocimientos sobre las culturas de este continente para realizar una investigación de esta envergadura trataría de utilizar conceptos más locales que pueda acercarse mucho más ala realidad africana. En simples palabras dejar de intentar occidentalizar o europeizar la historia de esta sociedad.
En segundo lugar, Janheinz Jahn propone utilizar el término Muntu que significa "hombre", que incluye vivos, muertos, y dioses. Ello lo propone para mostrar la imagen del africano auténtico y la conformación de la cultura neoafricana por dos componentes. El elemento europeocolonial y el africano tradicional. De allí que elija término muntu para hablar de la cultura en este artículo, debido a que muestra la unidad y los rasgos peculiares de dicha sociedad. A su vez, el autor habla de "el alma negra en el mundo blanco" demostrando como la influencia blanca ha dejado diversos problemas en la sociedad a la hora de ver a una persona de color y asimilarlo directamente aÁfrica, sin pensar que puede haber vivido toda su vida en el "mundo blanco".
En tercer lugar, el planteo de Joseph Ki-Zerbo en sus dos artículos es interesante debido a que busca mostrar los problemas a la hora de investigar la historia africana y cómo para ello hay que superar diferentes mitos. Uno de ellos es que esta sociedad no tiene historia y si la tiene es algo lineal y sin variaciones a lo...