Reporte De Divercidad Cultural En Jujuyreporte De Divercidad Cultural En Jujuy

Cultura, Identidad y Tradiciones

JUAN DANIEL HERNÁNDEZ JIMÉNEZ
Alumno
ESTRATEGIAS DE APRENDIZAJE PARA LA LECTURA Y LA ESCRITURA
Materia
LICENCIATURA DESARROLLO SUSTENTABLE
Licenciatura

Reporte
(Taller de Vinculación Comunitaria y Procesos Interculturales)

Grupo: 2 1º Semestre Matricula: 2012092

Tenango de Doria, Hgo., a 24 de octubre de 2012

ACERCA DE LASRELACIONES INTERCULTURALES: UN PRESENTE-AUSENTE TENSO
Ana Inés Heres Monner Sans
2002

Este trabajo inicia con dando a conocer la parte la investigación siendo de corte etnográfico y sociolingüístico realizada en San Salvador y Palpalá, Provincia de Jujuy, con la razón de averiguar los aspectos de maestros, alumnos y familias en torno a sus identificaciones culturales, así como relaciones con lasmismas y la escuela. Donde Ana Inés Heras, parte el estudio de tres preguntas ¿Qué se enseña y se aprende en la escuela acerca de la diversidad cultural? ¿Qué ideas tienen los participantes acerca de su percepción de sí y de su percepción de otros? ¿Cómo se manifiestan las percepciones en sus interacciones?
Enfocando el inicio de las identidades por la empresa militar “Altos Hornos”. Donde laempresa incorporó técnicos y empleados de lugares diferentes e intentó formar una idea de lugar común, generando una identidad fuerte en torno al trabajo y a la localización geográfica (nativos jujeños, la quebrada, la punta y bolivianos). Entrecruzadas con estas categorías de identidad, como las concebidas por las familias que no pertenecen a este pasado histórico. Donde el autor realiza unainvestigación en la etnografía, en triangulación, en el que trata de comparar y diferenciar de aspectos distintos participantes de los jujuleños en torno a su identidad y diversidad cultural. Monner Sans, presenta un análisis dialógico de datos de la población, estableciendo a través de las interacciones, como son los roles y relaciones que hay en la misma, por las normas de interacción.
Monner Sans da aconocer la doble identidad, de origen nacional boliviano (en Jujuy) y genera una categoría sociocultural, que es aceptada implícitamente por la mayoría de los palpaleños, en el que hace destacar de interesante, sin embargo, considerándose palpaleños, y por tanto no bolivianos, siendo de origen familiar, de una nacionalidad mixta argentino-boliviana, esta ambigüedad tediosa se hizo evidente casial principio del trabajo de campo y se reiteró muchas otras veces, por otro lado, la autora hace frente a sus notas de estudio de campo, confirma a través de estos intercambios de la diversidad, además toma en cuenta el concepto de la misma aplicado en la comunidad que era aparentemente homogénea, en el que había abierto los ojos al ver cosas antes invisibles, dijo. Ella no había tenido muy encuenta, de la cantidad de cosas que las familias sabían, confirmando a través de estos intercambios, que “la diversidad permanece las más de las veces ausente, aunque esté presente y pueda ser visible”*, mostrándolo en su estudio etnográfico.
La autora profundiza el tema de la discriminación, afirmando en este tema sería un trabajo pedagógico pertinente a varias áreas del currículum jujeño, pero ensu documentado muestra que “este es un tema del que no se habla en forma explícita ni se lo toma como eje de estudio”*, surgido el tema de la diversidad, de la estigmatización de un otro diferente, y de la valoración de los orígenes. Continúa diciendo que los conceptos o formas de hacer visible la diversidad, es posible mantenerse pensando que no existe, a pesar de que la experiencia propia demanera propia o profesional, muestre lo contrario.
Retomando el aparente ambigüedad que Monner Sans puede analizar en relación con datos contextuales como: 1) “la relación difícil que se establece entre docentes y vocabulario técnico específico”, en el que afirma que esta visto como algo ajeno de otros, afirmando que si este marco técnico y teórico sirviera como práctica docente, fuese difícil...