Reporte De Jesús De La Historia

SEMINARIO DIOCESANO DE GUADALAJARA, DE SEÑOR SAN JOSÉ.


Abordar el tema o “caso” de Jesús, el Dios vivo de los cristianos o el personaje literario de la historia para el resto de la humanidad, representa una serie de cuestionantes por demás complejas y controvertidas por estas dos tendencias.
Deja mucho que decir todos los esfuerzos que se han hecho para llegar a una conclusión verdadera ycertera, pues los unos refutarán siempre los esfuerzos de los otros y viceversa.
Tratar de conciliar dichas tendencias podría parecer imposible pero, ya sea por razones y pruebas científicas sistematizadas o por revelaciones y tradiciones divinas, podemos llegar una conclusión moderada y no menospreciada: sí es posible un acuerdo si la sana voluntad, la apertura de criterio y la noble finalidadpor la búsqueda de la verdad del investigador o compilador se pone de manifiesto.
La obra literaria de Francesco Lambiasi, El “Jesús de la historia”, Vías de acceso, representa un trabajo que puede ser admitido dentro de estos criterios; posee elementos críticos, investigaciones y documentaciones que sostienen su esfuerzo por presentar bases sólidas para que el lector pueda tener guías yparámetros que lo puedan llevar a formularse, acorde con sus criterios y creencias, una conclusión o postura con respecto de este “Jesús”.
Muchas cosas se han dicho de Jesús, que es mencionado como un ser “relacional y responsable con la comunidad”, como un “inquilino molesto que habita en la mejor habitación de la casa y que tiene la insolencia de establecer sus normas”, y que “pasa por debajo decualquier esfuerzo sin ser descubierto”, por mencionar unos ejemplos más familiares.
Pero para tratar el problema de la existencia de Jesús, Lambiasi, alude a lo referido por diversidad de personajes “históricos” que toman en cuenta la situación del momento histórico, así como el aspecto social, político y cultural para poder establecer criterios certeros del personaje; se apoyan en la tradición paratener, de alguna forma, un sustrato veraz y certero del acontecimiento. Hablan de “su opinión” (que por ser gentes de importancia, creen que se les tomará en cuenta), de Jesús como un drogado, un demente con problemas psicológicos, como un revolucionario, como un incoherente, o como uno político de tantos.
Pero todo esto tubo un comienzo, por el siglo XVIII que se dieron distintas tendencias,“periodos”, sobre el personaje de Jesús: la primera aceptando su humanidad pero negando su divinidad; la segunda: todo lo contrario a la primera; y la tercera: haciendo una afirmación tajante: Jesús es el Cristo. Pero en todo esto, ve la importancia que hay en que la fe sea entendida por la razón o el intelecto, y que la lectura de la investigación y del estudio no deba tener bases tendenciosas y secimienten en amplitud de criterios.
Concede la importancia a las ciencias, que con su aportación, ayudan al avance de la investigación, pero las apremia a que sean respetuosas de todas las pruebas encontradas, considerándolas en su justo valor. Enuncian que la disociación del Cristo con el hombre Jesús sería dividir una única realidad, y el resultado sería el estudio de cualquier otra persona, menosla de Jesucristo; también declaran que toda persona posee una fe natural y que, junto con la intervención Divina y en concordancia con la Iglesia, establecería el valor intrínseco de los Evangelios: anunciar y proclamar al Jesús Cristo.
Así, para el creyente, el estudio del Jesús histórico, afianzaría la fe por medio del conocimiento que lo animaría a proclamarlo y vivenciarlo; y para los nocreyentes, para avivar y encender la fe natural. La misma inquietud y búsqueda es signo claro de la misericordia Divina y la razón fundamental de su existencia, el conocimiento mismo de Dios.
Por otro lado, en la historicidad de los Evangelios, se establece que no es de importancia si fue uno o dos los detalles concordantes o discordantes en un acontecimiento, ya que lo importante es el hecho...