Reporte De Lectura FILO 2nd Version

Reporte de lectura
Asignatura: Filosofía y sociedad
Autor: Ernesto González de la Torre
Tema: El pensamiento marxista en la obra de Raúl Roa.
Pocos hombres, desde que estos pueden llamarse como tal, han ejercido tan vasta influencia en el desarrollo de la humanidad como Carlos Marx. Ni siquiera sus más acérrimos detractores han dejado de reconocer el papelcimero que jugó en la filosofía y la historia universales. Razones harto conocidas permiten aseverar la anterior afirmación; más el propósito de este trabajo es analizar la presencia de tan importante figura en la obra de Raúl Roa García, personalidad imprescindible, en lo que respecta a la diplomacia cubana y a su más excelsa intelectualidad. Para ello será utilizado el primer capítulo de“Historia de la doctrinas sociales”.
El marxismo es una teoría integradora, que, nutriéndose de las corrientes filosóficas anteriores, propone una nueva concepción del mundo. Este conjunto de saberes fue capaz de superar a los anteriores en cuanto aglutinaba lo más válido de dichas teorías y aportaba algo nuevo: la concepción dialéctico-materialista. O sea, el marxismo es un método, una guía y a la vezacción para entender todo lo que nos circunda en su más completa dimensión, y de esta forma transformarlo. De ello se deriva que sus principios pragmáticos, conceptos y categorías, tengan una elevada complejidad, sin perder su incalculable vigencia.
Humanismo. Hombre como ser social:
Para Marx el hombre empezó a diferenciarse de los animales en la medida en que este comenzó a tener conciencia de símismo, cuando comenzó a producir sus medios de vida. Entonces, sin abundar en el tema de que para este pensador lo más importante, lo que reunía en sí mayor carga transformadora era el hombre como trabajador, en vez del hombre como pensante (la conciencia, el pensamiento, surge a partir de esa base material), se puede afirmar que ese cambio cualitativo, condicionado por las transformacionescorporales de propio hombre, significó un punto de viraje:
(…) el empezar a vivir con los demás señala el ascenso de la vida como biología, a la vida de la biografía, el dejar de ser el hombre pura animalidad, el sentirse con un destino intransferible en el cosmos. La historia de la vida propiamente humana del hombre tiene aquí su punto de arranque (…)1
Esta frase ejemplifica con gran veracidad, lainfluencia de Marx en el pensamiento de Roa. Para este último esa llamada “animalidad” del hombre deja de tener validez en el preciso momento en que este comenzó a verse como parte de una comunidad, o lo que pudiera llamarse, una sociedad incipiente. Ambos plantean que existió un giro a partir del cual el homo sapiens, se convirtió en un ser social, capaz de comprender lo que lo rodeaba, de verse comoparte de la naturaleza, pero a la vez transformándola, apropiándose de ella a su favor.
Esto también guarda estrecha relación con el precepto de que la conciencia es de antemano un producto social, pues precisamente su existencia se deriva, y su utilidad se hace evidente en las relaciones, la comunicación, el comportamiento en determinadas situaciones, etc.; o sea, en la vida en sociedad.
Todo loexpuesto no es otra cosa que el principio de otredad, que el marxismo define al situar a la naturaleza del hombre en el conjunto de las relaciones sociales. Por consiguiente, el hombre no puede concebirse como un ente aislado, capaz de existir sin la existencia de los demás: esto sería solo un argumento ficticio. Pero ello también se cumple en el sentido contrario, pues la sociedad no puede versecomo un aglutinación compacta, un todo inmutable, en el que todos sus componentes tiene poca o ninguna influencia o poder de determinación. Las siguientes frases de Roa, lo demuestran con gran elocuencia:
(…) La condición de ser hombre, el ser humano tiene como supuesto la interrelación, el existir con los hombres unos con los otros, la convivencia (…) Concebido aisladamente, el individuo es...