Reporte De Lectura
Páginas: 10 (2467 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2013
Resumen de Lectura
LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA
Aníbal Ponce (1898-1938)
Se trataba de colectividades pequeñas, conviviendo en la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de parentesco sanguíneo directo. Grupos sociales conformados por individuos libres, con derechos iguales, y que, sin duda, sometían su vida y sus intereses a las resoluciones colectivas de un consejoformado por todos los adultos, hombres y mujeres, de la tribu.
En cuanto a la producción de bienes, estos eran puestos en común y distribuidos inmedia-tamente para su consumo. El escaso desarrollo de los
instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para la vida diaria, y por lo tanto, acumular.
La vida en común rebasaba los planos personales ya que bajo el
mismo techo eranmuchos los que vivían –a veces, la tribu íntegra- la dirección de la economía entregada a las mujeres no era como entre nosotros un asunto privado, sino una verdadera función pública, socialmente tan necesaria como la de proporcionar los víveres a cargo de los hombres.
1 PONCE, Aníbal “Educación y Lucha de Clases” Editorial Editores Mexicanos Unidos S.A. 4ª. Edición México 1981. Capítulo 1“La Educación en la comunidad primitiva” (Pp. 25-35)
2 MORGAN, Lewis H. “La Sociedad Primitiva” Editorial Ayuso 3ª. Edición Madrid
1971. Capítulo 3 “La comunidad norteamericana primitiva” (Pp. 125-145).
En la comunidad primitiva las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derechos. Y en cuanto a los niños, a partir los siete años el niño acompañaba a los adultos entodos los trabajos, los compartía en la medida de sus fuerzas.
Estas investigaciones de Lewis H. Morgan inspiraron sin duda a Federico Engels, quien es el autor de clásico universal “El origen de la familia de la propiedad privada y del Estado” (primera edición de 1884)3.
La colectividad pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de sangre, eran susmiembros individuos libres, con derechos iguales, y que ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo formado democráticamente por todos los adultos, hombres y mujeres, de la tribu. Lo que se producía en común era distribuido en común e inmediatamente consumido. El escaso desarrollo de los instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para la vida diaria, y por lo tanto, acumular.“Algunas tribus contemporáneas como en las islas del sudoeste de Victoria, ocurre a veces que no hay más instrumentos de producción que una rudimentaria hacha de piedra, tal y como se usaba antes de la era del Bronce. La ejecución de determinadas tareas que un solo miembro no podía realizar impuso precozmente un comienzo de división del trabajo sin contemplar el más mínimo sometimiento de partede las mujeres, en un contexto claro de equidad antiquísima de género. “
3 ENGELS, Federico “El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado” Alianza Editorial. Madrid 1982 ISBN: 8420648108
Como bajo el mismo techo eran muchos los que Vivian, a veces, la tribu integra la dirección de la economía entregada a las mujeres no era como entre nosotros un asunto privado, sino una verdaderafunción pública, socialmente tan necesaria como la de proporcionar los víveres a cargo de los hombres.
Si en la comunidad primitiva las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derecho, los niños no les iban a la zaga. Hasta los siete años, a partir de los cuales debela ya vivir ya a sus expensas, el niño acompañaba a los adultos en todos los trabajos. No estabaconfiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente.
Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asistía y se entremezclaba a la vida de la sociedad, ajustándose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de un lado para otro y la lactancia duraba varios años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente.
En el...
LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA
Aníbal Ponce (1898-1938)
Se trataba de colectividades pequeñas, conviviendo en la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de parentesco sanguíneo directo. Grupos sociales conformados por individuos libres, con derechos iguales, y que, sin duda, sometían su vida y sus intereses a las resoluciones colectivas de un consejoformado por todos los adultos, hombres y mujeres, de la tribu.
En cuanto a la producción de bienes, estos eran puestos en común y distribuidos inmedia-tamente para su consumo. El escaso desarrollo de los
instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para la vida diaria, y por lo tanto, acumular.
La vida en común rebasaba los planos personales ya que bajo el
mismo techo eranmuchos los que vivían –a veces, la tribu íntegra- la dirección de la economía entregada a las mujeres no era como entre nosotros un asunto privado, sino una verdadera función pública, socialmente tan necesaria como la de proporcionar los víveres a cargo de los hombres.
1 PONCE, Aníbal “Educación y Lucha de Clases” Editorial Editores Mexicanos Unidos S.A. 4ª. Edición México 1981. Capítulo 1“La Educación en la comunidad primitiva” (Pp. 25-35)
2 MORGAN, Lewis H. “La Sociedad Primitiva” Editorial Ayuso 3ª. Edición Madrid
1971. Capítulo 3 “La comunidad norteamericana primitiva” (Pp. 125-145).
En la comunidad primitiva las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derechos. Y en cuanto a los niños, a partir los siete años el niño acompañaba a los adultos entodos los trabajos, los compartía en la medida de sus fuerzas.
Estas investigaciones de Lewis H. Morgan inspiraron sin duda a Federico Engels, quien es el autor de clásico universal “El origen de la familia de la propiedad privada y del Estado” (primera edición de 1884)3.
La colectividad pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra, y unida por vínculos de sangre, eran susmiembros individuos libres, con derechos iguales, y que ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo formado democráticamente por todos los adultos, hombres y mujeres, de la tribu. Lo que se producía en común era distribuido en común e inmediatamente consumido. El escaso desarrollo de los instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para la vida diaria, y por lo tanto, acumular.“Algunas tribus contemporáneas como en las islas del sudoeste de Victoria, ocurre a veces que no hay más instrumentos de producción que una rudimentaria hacha de piedra, tal y como se usaba antes de la era del Bronce. La ejecución de determinadas tareas que un solo miembro no podía realizar impuso precozmente un comienzo de división del trabajo sin contemplar el más mínimo sometimiento de partede las mujeres, en un contexto claro de equidad antiquísima de género. “
3 ENGELS, Federico “El Origen de la Familia, la Propiedad Privada y el Estado” Alianza Editorial. Madrid 1982 ISBN: 8420648108
Como bajo el mismo techo eran muchos los que Vivian, a veces, la tribu integra la dirección de la economía entregada a las mujeres no era como entre nosotros un asunto privado, sino una verdaderafunción pública, socialmente tan necesaria como la de proporcionar los víveres a cargo de los hombres.
Si en la comunidad primitiva las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derecho, los niños no les iban a la zaga. Hasta los siete años, a partir de los cuales debela ya vivir ya a sus expensas, el niño acompañaba a los adultos en todos los trabajos. No estabaconfiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente.
Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asistía y se entremezclaba a la vida de la sociedad, ajustándose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de un lado para otro y la lactancia duraba varios años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente.
En el...
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