reporte de lectura

REPORTE DE LECTURA
MIGUEL LEON PORTILLA, LOS ANTIGUOS MEXICANOS, MEXICO, FCE, 1990, 12-30pp.
CAPITULO I, LOS ANTIGUOS MEXICANOS
8 DE SEPTIEMBRE DE 2008
LOS ANTIGUOS MEXICANOS.
El pensamiento indÃ−gena era que, el mundo habÃ−a existido, no una sino varias veces. Que la primera ya
fue hace mucho tiempo, que en conjunto habÃ−an existido ya cuatro soles y cuatro tierras. Ellos los llamaban
Soles.Tuvieron su evolución en espiral. Que los primeros hombres habÃ−an sido hechos de ceniza, pero el
agua los convirtió en peces, los segundos habÃ−an sido unos gigantes, que en realidad eran seres débiles,
se decÃ−a de ellos, que cuando caÃ−an, caÃ−an para siempre. Los del tercer sol o edad del fuego se
convirtieron en guajolotes. Los hombres del cuarto sol se dice que fueron a vivir en los montesconvirtiéndose en “Tlacaozomatin” u hombre monos. Y por ultimo fue la quinta edad, se podrÃ−a decir,
que es la época en que se vive ahora, del sol de movimiento, tuvo su origen en Teotihuacan en ella
también se resonó mucho sobre la grandeza de Quetzalcoatl, otra caracterÃ−stica de las edades fue, el
sustento o el alimento, primero fue, se alimentaban con bellotas, después con maÃ−z de agua,luego con
algo muy semejante al maÃ−z y por ultimo el maÃ−z genuino, que se los dio el prÃ−ncipe mencionado.
Habiendo ya existido todo esta primera parte, vendrÃ−a la cuestiónate para los dioses ¿Quién habitara?,
fue pues Quetzacoatl el que restaurarÃ−a al ser humano, este va al lugar de los muertos o el Mictlan por los
huesos, pero el que reinaba era el Mictlantecuhtli, señor de la región delos muertos, le pone dificultades al
dios, para impedir que se llevara los huesos de generaciones pasadas; fue asÃ− cuando su doble lo ayuda, su
nahual, con ayuda de Quilaztli muele los huesos, se ensangrentó el miembro sobre ellos y les dio la vida.
AsÃ− aparecen los hombres como un resultado de la penitencia de un dios, de ahÃ− el nombre que les dio,
los macehuales. Después se narra quellegaron por las costas del Golfo de México y se establecieron en
un lugar que se llamaba Tamoanchan: nosotros buscamos nuestra casa, aquÃ− fue donde floreció la cultura
por vez primera, heredado después por los pueblos náhuatl. Después de este lugar se pasaron al
México central o Teotihuacan en donde nació el centro ritual más grande. Durante los primeros siglos de
los cristianos segúnarqueólogos sitúan la aparición de ciudades mayas como: Uaxactun, Tikal, piedras
negras, Yaxchilan y Palenque; monumentos de Monte Alban en Oaxaca y el centro de México, la ciudad de
los dioses. Se habla de la fundación de esta ciudad; se ofrecen dos dioses el primero fue Tecuciztecatl:
señor de los caracoles, el segundo fue Nanahuatzin: el purulento o bubosillo. Se tenÃ−an que arrojarse a unahoguera ardiendo para convertirse en sol o en luna, el segundo fue el que se volvió sol y el primero en luna,
paso el tiempo y los dioses hay reunidos descubrieron la salida del sol y la luna, contra esta ultima le fue
arrojado un conejo para que solo alumbrara de noche y por ultimo el problema era que tenÃ−an que darle
movimiento a ambos astros, ese fue el motivo a que se sacrificaran todos losdioses. En Teotihuacan fue
donde se tuvo el máximo esplendor intelectual y material de las culturas antiguas del México central. Sus
pinturas, la ciudadela en donde se daban los cultos religiosos a Quetzalcoatl-Kukulcan. SÃ−mbolo de la
sabidurÃ−a náhuatl y maya, el Dios barbado, las cabezas de serpiente emplumada. Pero a pesar de que esta
ciudad estaba bien organizada social y polÃ−ticamente se diceque, a mediados del siglo IX d.C sobrevino su
inexplicable y misteriosa ruina y el abandono de otras ciudades ya mencionadas. Después de esta tragedia,
poco a poco fue surgiendo un segundo brote cultural en Tula, en Hidalgo. Se han tenido vestigios del antiguo
lugar de culto religioso llamado Huapalcalco, inmediato a Tulancingo, se dice que fueron obra de los
teotihuacanos. Después de aquÃ−...