Reporte - Hipias Mayor
Páginas: 4 (832 palabras)
Publicado: 8 de octubre de 2014
Reporte . Hipias Mayor
Cejudo Aparicio
«¿Cómo vas tú a saber si un discurso está hecho bellamente o no, u otra cosa cualquiera, si ignoras lo bello?»
La cuestión discutida en este diálogo dePlatón, El Hipias Mayor, es la de lo bello en sí mismo, la esencia que debe subyacer a todas las cosas bellas para que sean bellas. Llegar a tener una definición de “lo bello” es uno de los problemasmás complejos que la estética y la mayoría de los filósofos relacionados con este tema se han propuesto abordar. El Hípias Mayor propone la discusión de un tema que de por si, ya se da como complejo.Para Platón utilizar la vía lógica significa que el concepto solo se puede lograr por medio del pensamiento, por eso, al buscar la verdadera belleza a través de este método, las fuentes deinvestigación solo pueden ser cosas perceptibles que se denominan bellos como objetos particulares, convenciones sociales o los sentidos. Siendo la belleza una verdad que no es conceptual se llega solo hasta unnivel de conocimiento en el cual no se puede avanzar más, en este nivel solo se logra entender porque las cosas particulares que se denominan bellas no son “lo bello”.
Lo bello no es “lo bello”debido a que una cosa puede ser bella para alguien y para otra persona puede ser fea, siendo bello y feo al mismo tiempo, como con las comparaciones que hace Hipias con una vasija, una yegua, una doncellay una diosa.
El material con el que se ha elaborado una pieza bella no hace al material “lo bello” ya que no necesariamente algo bello debe estar compuesto de ciertos elementos/materiales.
Loconveniente tampoco resulta ser “lo bello”, como cuando la cuchara de higuera es más bella que la cuchara de oro, para Hipias es complicado de aceptar que la cuchara de oro no es tan bella como la dehiguera, pero lo termina aceptando porque es más conveniente. Lo conveniente también es una apariencia y “lo bello” no es apariencia.
Hipias propone “lo bello” como algo temporal, manifestando su...
Cejudo Aparicio
«¿Cómo vas tú a saber si un discurso está hecho bellamente o no, u otra cosa cualquiera, si ignoras lo bello?»
La cuestión discutida en este diálogo dePlatón, El Hipias Mayor, es la de lo bello en sí mismo, la esencia que debe subyacer a todas las cosas bellas para que sean bellas. Llegar a tener una definición de “lo bello” es uno de los problemasmás complejos que la estética y la mayoría de los filósofos relacionados con este tema se han propuesto abordar. El Hípias Mayor propone la discusión de un tema que de por si, ya se da como complejo.Para Platón utilizar la vía lógica significa que el concepto solo se puede lograr por medio del pensamiento, por eso, al buscar la verdadera belleza a través de este método, las fuentes deinvestigación solo pueden ser cosas perceptibles que se denominan bellos como objetos particulares, convenciones sociales o los sentidos. Siendo la belleza una verdad que no es conceptual se llega solo hasta unnivel de conocimiento en el cual no se puede avanzar más, en este nivel solo se logra entender porque las cosas particulares que se denominan bellas no son “lo bello”.
Lo bello no es “lo bello”debido a que una cosa puede ser bella para alguien y para otra persona puede ser fea, siendo bello y feo al mismo tiempo, como con las comparaciones que hace Hipias con una vasija, una yegua, una doncellay una diosa.
El material con el que se ha elaborado una pieza bella no hace al material “lo bello” ya que no necesariamente algo bello debe estar compuesto de ciertos elementos/materiales.
Loconveniente tampoco resulta ser “lo bello”, como cuando la cuchara de higuera es más bella que la cuchara de oro, para Hipias es complicado de aceptar que la cuchara de oro no es tan bella como la dehiguera, pero lo termina aceptando porque es más conveniente. Lo conveniente también es una apariencia y “lo bello” no es apariencia.
Hipias propone “lo bello” como algo temporal, manifestando su...
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