Reporte Libro De Fundamentos Para Una Teoria Del Conocimiento

REPORTE DEL LIBRO FUNDAMENTOS PARA UNA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, DE ALFREDO TECLA JIMENEZ.
POR YURITZI MAGANDA

CAP. 1 EL CONCEPTO DEL CUERPO HUMANO
Para la filosofía el tema del cuerpo humano siempre fue crucial ya que trataban de encontrar en él la ubicación del intelecto o mente. Al cuerpo humano se le consideraba como una máquina, y a su vez como el recipiente de la mente que recibíaestímulos sensoriales para crear pensamientos.
Debido a esta concepción del cuerpo humano desde épocas remotas, el hombre concebía a las enfermedades como fuerzas desconocidas e invisibles (espíritus) que afectaban al cuerpo y que afectaban al humano de forma negativa o positiva. Como al hombre se le consideraba de forma dual: en alma y cuerpo, se prohibía investigar sobre los males que afectaba asu salud lo que llevó a la ciencia a retrasarse en medicina.
Donde también se llegó a creer que una enfermedad vista desde punto fisiológico, era un desequilibrio humoral según Hipócrates donde el cuerpo se componía de cuatro humores: sangre, flema, bilis amarilla y negra producida por el cuerpo y tenia cualidades como: calor, frío, sequedad y humedad. De acuerdo a esta concepción se sufríanenfermedades cuando factores externos o internos afectaban a los órganos.
Existieron muchas concepciones hacia el cuerpo humano y todas relacionadas para determinar la ubicación de los pensamientos y conciencia, para algunos el cuerpo era un frasco o una prisión para la mente, para otros la carne como le externo y al alma como lo interno, también el cuerpo como una máquina llena de piezas quefuncionan mientras todas estén en sincronía. Para después concebir al cuerpo como un cuerpo pensante, donde el pensamiento no es algo externo a la materia, más bien una propiedad interna de ella.
Cuando se llega a observar al pensamiento como parte del cuerpo, se comienza a pensar que tanto el cuerpo como el alma son indisolubles, ya que ninguno de los dos existe sin el otro.
Entonces el ser humano alser biológico también se acepta que interactúa con su entorno y que se modifica por circunstancias sociales, es decir que las especies se transformar físicamente y psíquicamente por medio de la materialidad y experiencia social.
Se establece que la mente no se encuentra de modo material, pero que el pensamiento es atributo de la materia, de la acción del cuerpo, es decir el pensamiento como formainterna de la materia, siendo el cerebro el órgano del pensamiento y las emociones. Y entonces así el cerebro por si mismo, aislado de la sociedad no produce pensamiento.

CAP. 2 EL TODO MÁS DESARROLLADO
Lo que llevó a preguntarse ¿Qué es la teoría del conocimiento?, a través de la incógnita desde sus bases filosóficas sobre lo que surgió primero si la materia o la conciencia. La teoría dela ciencia destaca a la lógica y la teoría del conocimiento. La lógica para Hessen es la corrección formal del pensamiento su concordancia en sus formas y sus leyes, y la teoría del conocimiento se pregunta por la verdad del pensamiento en su concordancia con el objeto.
Para Hessen el sujeto presenta dos estructuras que es dualista, en alma y cuerpo, proporcionándose el conocimiento espiritual ysensible. La teoría del conocimiento tiene como objeto de estudio la praxis del sujeto que le ayuda a reflexionar sobre el conocimiento. Es una ciencia que investiga las leyes que rigen las relaciones entre el sujeto y el objeto del conocimiento, entre el pensamiento y la realidad.
El hombre ve reflejado el mundo en su conciencia al apropiarse de él, el conocimiento es una manera de apropiarse delmundo por medio de la práctica, entonces surge el pensamiento.
Y para sustentar la fuente del conocimiento surgieron diferentes modelos. Para el modelo idealista contemplativo el sujeto es dual (alma-cuerpo) y es un ser activo que recibe sensaciones del objeto pasivo y así crea su experiencia.
Para el modelo mecanista, el sujeto es un ser pasivo donde recibe del objeto (activo) señales que...