Reporte Libro Uno Bacon

REPORTE DE LECTURA DEL LIBRO PRIMERO DE AFORISMOS SOBRE LA INTERPRETACIÓN DE LA NATURALEZA Y EL REINO DEL HOMBRE
En este capitulo se muestra lo que realmente es la filosofía natural, o mejor dicho, como debería de ser esta, siendo que Bacon crítica el hecho de que el perfeccionamiento de dicha ciencia no se da, debido al erroneo razonamiento de aquellos que buscan explicar lo que les rodea deuna forma totalmente contraria a lo que a la naturaleza respecta, siendo que al querer hallar explicacion de una y mil formas privan al conocimiento de lo que realmente es y lo tuercen con lo que erroneamente llaman ciencia.
Más alla de lo anterior, creo que Bacon muestra lo que en base a los razonamientos que tratan o trataron en su momento de explicar la naturaleza llegó a deformar la "verdaderafilosofía de la naturaleza". Esto atribuido al hecho de que se enbeben en su propio pensamiento, haciendo a un lado lo que realmente es, y con sus propias fuerzas de forma extremista se pierden en el intento en explicar algo que para el autor debe tomarse como un fenomeno natural, que muchas veces es inexplicable, mas perceptible por lo que es en su naturaleza: una maravilla o milagro de Dios, odel entorno como creación suya.
Para enfatizar aún más en la percepción que el autor tiene sobre el aferramiento que el ser humano tiene en la explicación de absolutamente todo, con lo cuál según él sólo corrompen la filosofía natural; cabe mencionar que en la lección incluso se habla no sólo de como se trastorna a la naturaleza con esto, sino también como representa un quebrantamiento para elespitiu y vanidad. En cuanto a esto respecta, me llamo mucho la atención, la forma en que se involucra en este aspecto espiritual alrededor del conocimiento, siendo que profundiza en el hecho del porqué se busca con afan el conocimiento; es decir como el objetivo perseguido deja de ser la ciencia como tal y se deforma siendo la busqueda de la gloria o la inmortalización y recuerdo del filosofo. Esaqui donde se pierde el objetivo y se banaliza transformandose en avaricia. Menciona tambien como debido a que se deforma el objetivo, ciertas investigaciones pierden sentido, siendo que la filosofía misma ya no tiene como rumbo hallar la verdad, sino que a veces el conocimiento es tomado como verdadero por el filosofo, no porque asi lo sea, sino por motivos, como un gusto o predileccion haciadeterminadas teorias, por lo que le represente a este más agradable o conveniente. Sin embargo ya sacando esta percepción del entorno de la filosofia natural, me parecio interesante, porque creo que esto no solo deberia aplicarse para esta rama, sino en el conocimiento en general, creo que muchas veces sería inconcebible suponer que alguien se incline a algun conocimiento por estos motivos, más yo creoque si no fuera de esta forma, Bacon no lo hubiese mencionado; además creo que incluso hoy se manifiesta dicho egoismo en la sociedad, pues contados deben ser aquellos que estudian por amor al conocimiento mismo, ya que para la gente hoy, estudiar es más un supuesto seguro de vida que garantizará que tengas un trabajo, y detras de esto hay dinero en el interes por estudiar; pero esto ya es unareflexion mia.
Volviendo al tema, veremos en la lección que incluso clasifica las tres clases de filosofias falsas según él y son: la sofistica, la empirica y la supersticiosa. Desglosa las tres para tomar en cuenta porque las ve como erroneas, y menciona a la primera, como parte de lo que se ha tratado en el párrafo anterior, como la busqueda de gloria los llevo simplemente a elaborar discursos oargumentos que a su conveniencia les trajesen gloria olvidandose de la verdad, siendo que lo más importante era embellecer; en la empirica, muestra el hecho de como se manifiesta precisamente en ellos el excesivo afan por controlar todo el conocimiento por si mismos, y les critica, como creyendo obtener explicacion de la naturaleza, elaboran experimentos sin sentido, que sólo dan como fruto...