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Amartya K. Sen y la globalización: análisis ético y comparación con la Doctrina Social de la Iglesia.
Para calificar el tiempo presente, se recurre al término globalización, que indica un proceso intrínsecamente complejo y para nada fácil de examinar; en particular, por el acelerado dinamismo de estas cuestiones y por la urgencia de los cambios que plantean coloca a los diversos niveles de lavida del hombre en sociedad con el “riesgo (…) que la interdependencia de hecho entre los hombres y los pueblos no se corresponda con la interacción ética de la conciencia y el intelecto, de la que pueda resultar un desarrollo realmente humano”.
En el trasfondo de la presentación articulada, quisiéramos que quede clara la pertinencia teológica-moral de la interrogación legítima sobre laglobalización: una interrogación que la teología moral y la DSI rellenan de contenido ético, releyendo, interpretando y orientando desde su interior, con los instrumentos y las categorías hermenéuticas propias, y los datos ofrecidos por las ciencias sociales.
La globalización según el autor

AL HABLAR DE GLOBALIZACIÓN, ENTENDIDA COMO UNA CRECIENTE INTEGRACIÓN E INTERDEPENDENCIA, EL AUTOR NOS OFRECEUNA VALORACIÓN POSITIVA, EN CUANTO A LA OPORTUNIDAD DE DESARROLLO, "PORQUE FAVORECE UN MOVIMIENTO MAYOR DE BIENES Y DE PERSONAS, DE TECNOLOGÍA Y DE CONOCIMIENTO"10, PRECISANDO QUE AQUELLO QUE SE NECESITA ES "UNA VISIÓN MÁS NÍTIDA DE LA GLOBALIZACIÓN QUE NO ES UN MAL ABSOLUTO NI UN IDEAL SIN RIESGOS.

a. Nivel general
Desde un análisis cruzado de los textos del autor se comprende claramente quehablar de globalización es, en otros términos, estudiar la cuestión del desarrollo y de la conexión con el subdesarrollo, tema que le importaba mucho a Sen: esta cuestión del desarrollo necesariamente “global” para las relaciones poliédricas envueltas en ella misma, de tipo económico, político, institucional, social y ético, limitadas no solo al contexto geográfico de pertenencia, sino extendidasa nivel mundial. Aquí se da una aproximación integrada en el estudio de los fenómenos sociales estudiados donde se puede captar la pluralidad y la interrelación entre los diversos niveles y aspectos analíticos y propositivos. En este sentido, ejemplar y característica de la concepción seniana, es la convicción de que la economía global tendría mucho que ganar si prestase más atención a los temasde carácter ético, así como la ética progresaría como una disciplina si considerase mayormente los presupuestos económicos que están a la base de las decisiones humanas. la globalización para Sen, para que sea parte de una aproximación coherente a las cuestiones del desarrollo global, debe afrontar y clarificar en qué medida las empresas y los negocios deben ser guiados por la búsqueda deutilidades y desde un fuerte crecimiento económico, teniendo en cuenta la redistribución de los beneficios y la equidad; de la redistribución al interior de una nación, de una economía, y de la redistribución entre las naciones y del alcance que debe tener esta.
b. Nivel específico
La globalización puede ser definida de muchas maneras. No parece que el autor la defina explícitamente y, consecuentemente,en el texto utiliza diversos términos para referirse a ella: en cada caso, es un proceso constituido por la amplificación de los contactos, especialmente culturales y económicos, que derivan del imponente aumento del flujo de información. En particular, el autor evidencia que la «globalización en sí no es un hecho nuevo y no puede ser reducida a una occidentalización», además, “la globalizaciónno es una locura”, o un fenómeno solo negativo, al contrario, es un fenómeno racional muy complejo, con múltiples aspectos, algunos positivos, otros negativos. “El tema central, directamente o indirectamente, es la desigualdad”, las desigualdades inter/intra-nacionales de riqueza, las notables asimetrías del poder político, social y económico, y por lo tanto la división de los potenciales...