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Universidad Nacional Autónoma de México
Colegio de Ciencias y Humanidades Vallejo

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Grupo: 602

“El aborto inducido”

Filosofía II


8- abril-2013

INTRODUCCIÓN
En este trabajo abordaremos la moralidad del aborto inducido donde se definimos el aborto como la interrupción del embarazo antes de que el embrión o el feto puedan sobrevivir demanera independiente fuera de la matriz. Existen dos tipos: el espontáneo que es el que da sin que medie la manipulación externa intencional y el aborto inducido, el cual es provocado ya sea por prescripción médica o por el deseo de o continuar el embarazo. A base de la consideración del aborto inducido como un homicidio muchas mujeres recurren a métodos riesgosos e incluso su vida como laintroducción de objetos no estériles (agujas de tejer, ganchos, etc.), infusiones, tés o actividades físicas excesivamente fuertes.
Debido a la fuerte problemática causada por consideración del aborto inducido como un homicidio se llega a la cuestión: ¿El aborto inducido es una práctica moralmente correcta o incorrecta? Antes de informar nuestra postura se debe saber a qué nos referimos cuando hablamos demoral.
Se entiende por moral como un conjunto de normas aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta individual y social de los seres humanos. Un acto es moralmente correcto cuando las acciones de una persona benefician a otras y es considerado incorrecto cuando sucede lo contrario, donde en lugar de beneficiar, perjudican a los demás.
La moral es regida teóricamente por la Ética,siendo ésta la ciencia que estudia el comportamiento moral de los hombres en sociedad, es decir, la ciencia que estudia la conducta humana.

Una vez comprendido lo explicado anteriormente, sabiendo que el aborto inducido es un dilema, el equipo sostiene que el aborto inducido es una práctica moralmente correcta sólo sí se practica antes del primer trimestre de gestación ya que durante esteperiodo no se le puede considerar persona, y por lo tanto no hay daño que se pueda condenar. En el desarrollo de este trabajo argumentaremos las razones por las que sostenemos esta postura.



DESARROLLO
Para poder definir la moralidad del aborto debemos de saber sí al practicarlo se está cometiendo un homicidio y sólo se considera un homicidio cuando se realiza una muerte causada a unapersona por otra. Para esto se debe determinar sí el embrión o feto es una persona, con los plenos derechos que tiene toda persona, entre los que están los derechos a la vida.
Para apoyar nuestra posición definimos a una persona gracias a la metafísica descriptiva donde según Strawson, la nota distintiva de las personas, es el que les podemos aplicar tanto predicados materiales como predicadosmentales y psicológicos. De esta forma Strawson señala lo verdaderamente esencial para que algo sea una persona; esto es, el que se le puedan adscribir predicados psicológicos, estados de conciencia, por simples que éstos sean y cuando pensamos en entidades que son capaces de sentir, de sufrir o de disfrutar algo. Tiene una gran importancia moral en el momento en que el feto comienza a tenerpropiedades psicológicas, el momento en el que adquiere la capacidad de sentir dolor y placer, pues es en ese momento empieza a ser una persona en el sentido metafísico, es en ese momento también cuando podemos empezar a dañarlo o a beneficiarlo, independientemente de que posteriormente ese feto llegue o no a nacer.
Entonces en el sentido biológico a un ser humano no se le considera persona hasta quepueda sentir, no es necesario que piense o tenga conciencia por sí mismo, porque al afirmar esto diríamos que los individuos que sufren problemas mentales e incluso los recién nacidos no sería considerados personas; algo que no sucede.
De este modo es importante comprender que el proceso de transmisión de la vida puede comenzar a partir de un óvulo fecundado o huevo que es como una semilla...