Reportes De Lectura

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UNAS LECCIONES DE METAFISICA
La frase vamos a estudiar, es por lo pronto una falsedad. La cosa es, a primera vista, estupefaciente, pero el estupor que produzca no quita a la frase la dosis que tenga de verdad. En esta frase, no se dice que la Metafísica sea una falsedad: esta se atribuye no a la Metafísica, sino a que nos pongamos a estudiarla. No se trata, pues, de lafalsedad de uno o muchos pensamientos nuestros, sino de la falsedad de un nuestro hacer, de lo que ahora vamos a hacer: estudiar una disciplina.
No se ha dicho que estudiar se a solo una falsedad: es posible que contenga facetas, lados, ingredientes que no sean falsos, pero me basta con que algunas de las facetas, lados o ingredientes constitutivos del estudiar sea falso para que mi enunciado poseasu verdad.
Esto último me parece indiscutible. Las disciplinas, sea la Metafísica o la Geometría, existen están hay ahí porque unos hombres las crearon merced a un rudo esfuerzo y si emplearon éste fue porque necesitaban de aquellas disciplinas, porque las habían menester. Pero si las encontraron es que las buscaron y si las buscaron es que las habían menester, que no podían, por unos u otrosmotivos, prescindir en ellas.
Decimos que hemos encontrado una verdad cuando hemos hallado un cierto pensamiento que satisface una necesidad intelectual previamente sentida por nosotros. Verdad es, 0por lo pronto, aquello que aquieta una inquietud de nuestra inteligencia. Sin esta inquietud no cabe aquel aquietamiento.
Generalizando la expresión tenemos que una verdad no existe propiamente sinopara quien la ha menester, que una ciencia no es tal ciencia sino para quien la busca afanoso, en fin, que la Metafísica No es Metafísica sino para quien la necesita.
Hay formas de necesidad, de menesterosidad. Si alguien me obliga inexorablemente a hacer algo, yo lo hare necesariamente, y sin embargo, la necesidad de este hacer mío no es mía, no ha surgido en mí, sino que me es impuesta desdefuera. De tal manera que puede ser viceversa.
Cuando el hombre se ve obligado a aceptar una necesidad externa, mediata, se encuentra en una situación equivoca, porque equivale a que se le invítese a hacer suya -esto significa aceptar-una necesidad que no es suya.
Algún ejemplo podría ser: El estudiante es un ser humano, A quien la vida le impone la necesidad de estudiar las ciencias de las cuales élno ha sentido inmediata, autentica necesidad. Si dejamos de un lado caso excepcional, reconoceremos que en el mejor caso siente el estudiante una necesidad sincera, pero vaga, de estudiar algo. Pero la vaguedad de este afán declara su escasa autenticidad.
La situación del estudiante ante la ciencia es opuesta a la que ante esta tuvo su creador. En efecto: la ciencia no existe antes de su creador.Este no se encontró primero con ella y luego sintió la necesidad de poseerla, sino que primero sintió una necesidad vital y no científica, y ella le llevo a buscar su satisfacción y al encontrarla en unas ciertas ideas resulto que estas eran la ciencia.
Pero, si la ciencia no estuviese ya ahí, el buen estudiante no sentiría la necesidad de ella, es decir, que no sería estudiante. Por lo tanto setrata de una necesidad externa que le es expuesta. Al colocar al hombre en la situación de estudiante, se le obliga a hacer algo falso, a fingir que siente una necesidad que no siente.
La otra objeción que habría de hacerse es recordarme el hecho indiscutible de que los muchachos o las muchachas sienten sincera curiosidad y peculiares aficiones.
En el siglo XIX se ha dado demasiada importancia ala curiosidad y a las aficiones. Este vocablo, << curiosidad >>, como tantos otros, tiene doble sentido – uno de ellos primario y sustancial, otro peyorativo y de abuso-, lo mismo que la palabra<< aficionado >>, que significa el que ama verdaderamente algo. Curiosidad es, cuidadosidad, preocupación. Como viceversa, incuria es descuido despreocupación; y seguridad.
Cuando se dice, pues, que la...