Reportes psicologicos

Libro. Psicología desde el punto de vista empírico
Franz Brentano

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Libro II. Sobre los fenómenos psíquicos en general

Capítulo I. De la distinción entre los fenómenos
psíquicos y los fenómenos físicos2

§ 1. Necesidad de estudiar detenidamente la cuestión.

El mundo entero de nuestros fenómenos se divide
en dos grandes clases: la clase de los fenómenos físicos
y la delos fenómenos psíquicos. Hemos hablado
de esta distinción al fijar el concepto de la psicología,
y hemos vuelto sobre ella en la investigación acerca
del método. Pero lo dicho no es bastante. Debemos
definir ahora con más precisión y exactitud lo que
entonces quedó sólo fugazmente indicado.

Esto parece tanto más obligado cuanto que todavía
no hemos alcanzado ni unanimidad ni plenaclaridad
en la delimitación de ambas esferas. Vimos
ocasionalmente cómo algunos fenómenos físicos, que
aparecen en la fantasía, han sido tomados por fenómenos
psíquicos. Pero hay otros muchos casos de
confusión. E incluso significados psicólogos se justi

2 Traducción de José Gaos.

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ficarían difícilmente contra el reproche de contradecirse
a sí mismos.3 Frecuentementetropezamos con
manifestaciones como la de que la sensación y la
imagen fantástica se distinguen porque la una surge a
consecuencia de un fenómeno físico, mientras la otra
es provocada por un fenómeno psíquico, según las
leyes de la asociación. Pero los mismos psicólogos
conceden que aquello que aparece en la sensación no
guarda correspondencia con la causa eficiente. Con

3 Yo, por lomenos, no consigo conciliar las diversas definiciones
que A. Bain ha dado en una de sus obras psicológicas más
recientes, Mental science, Lond. 3, edit, 1872. En la p. 120,
número 59, dice que la ciencia psíquica (Science of mind, que él
llama también Subject science) está fundada sobre la autoconciencia
o atención introspectiva; los ojos, los oídos, el órgano
táctil, son medios para laobservación del mundo físico, del
object world como él dice. En la p. 198, nº 4, I, dice, en cambio:
“La perfección de la materia o conciencia objetiva (object consciousness)
está ligada a la exteriorización de la actividad muscular,
en oposición al sentimiento pasivo”. Y añade en la explicación:
“En el sentimiento puramente pasivo, así como en aquellas
sensaciones en las cuales noparticipa nuestra actividad
muscular, no percibimos materia, estamos en un estado de conciencia
subjetiva (subject consciousness)”. Explica esto con el
ejemplo de la sensación térmica, cuando se toma un baño caliente,
y con aquellos casos de suave contacto, en los cuales no
tiene lugar ninguna actividad muscular, y manifiesta que, en
iguales condiciones, los sonidos, y puede que hasta laluz y el
color, serían una experiencia puramente subjetiva (subject experience).
De modo que toma ejemplos para la conciencia subjetiva,
precisamente en las sensaciones de la vista, el oído y el
tacto, que había designado en el otro pasaje como intermediarios
de la conciencia objetiva, en oposición a la conciencia
subjetiva.

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lo cual se descubre que los que llaman fenómenosfísicos no se nos aparecen, en verdad. Más aún; que
no tenemos ninguna representación de ellos; manera
notable, por cierto, de abusar del nombre de fenómeno.
Así las cosas, no podemos por menos de ocuparnos
del problema con algún mayor detenimiento.

§ 2. Explicación de la distinción mediante ejemplos.

La explicación a que aspiramos no es una definición,
según las reglastradicionales de los lógicos.
Estas han experimentado reiteradamente en los últimos
tiempos una crítica exenta de prejuicios, y aún
habría que añadir algunas palabras a lo que ya se les
ha reprochado. Nuestro intento se encamina a dilucidar
estos dos nombres: fenómeno físico, fenómeno
psíquico. Queremos excluir todo equívoco y confusión
tocante a ellos. Y no debemos reparar en los
medios,...