Reportes

ENCÍCLICA RERUM NOVARUM

1. Panorama general de México finales del S.XIX.
2. Condiciones de los obreros finales del S.XIX.
3. Actitud de la iglesia frente a las injusticias.
1. Primera parte: Antes de la publicación de la Encíclica (1877-1891).
2. Segunda parte: Inauguración del catolicismo social (1891).
4. Publicación de la Encíclica por el Papa León XII.
5. Losprimeros días de la Encíclica en México.
6. Consecuencias:
1. Congresos inspirados en la Encíclica.
2. Propuestas en relación a las condiciones de los obreros.
3. Medios de difusión de las ideas propuestas de la Encíclica.
4. Grupos laborales-religiosos (“círculos”).
5. Confederación Nacional de Círculos Obreros Católicos

1. Panorama general de México finales del S.XIX.En las raíces de la sociedad y de la cultura política mexicana hay elementos que hacen referencia a una visión del mundo y de la vida, inspirados en el catolicismo tradicional colonial o decimonónico.
Hay que tener en cuenta que las ideas promovidas por la Rerum Novarum generaron una serie de contradicciones no solamente por oponerse a los procesos de modernización y denunciar los costos socialesque suponía. Las contradicciones también se generaron por que las soluciones programadas por el Estado Mexicano coincidieron con las de la Iglesia. Así que al enfrentamiento entre el Estado y la Iglesia en México no solamente hay que atribuirlo a la diferencia sino también a las similitudes.
En algunos lugares del país la encíclica tuvo una influencia decisiva que condujo a los diversos gruposatacados por el liberalismo modernizador; Especialmente destacar la existencia de un eje geopolítico católico que desde Puebla a Zacatecas –pasando por Toluca, Tulancingo, Pachuca, México, Querétaro, Guanajuato, León, Morelia, Zamora, Guadalajara, Colima, Cd. Guzmán, Aguascalientes, y otras pequeña poblaciones.
En este eje geopolítico se desarrollaron las actividades católicas mexicanas inspiradasen la encíclica: prensa católica, agrupaciones laborales, escuelas católicas, congresos y reuniones diversas, etc. Fue en esta región donde floreció también el Partido Católico Nacional y donde se localizó preferentemente el conflicto religioso de 1926.

2. Condiciones de los obreros finales del S.XIX.

Los métodos empleados en la elaboración de productos nacionales se realizaban de manera muyrudimentaria. Los obreros eran víctimas de las mismas precarias condiciones en las que se encontraban los peones de campo. La ignorancia y el analfabetismo eran normales para la época, los salarios eran muy bajos y las jornadas de trabajo se encontraban a la altura de las injusticias europeas de la época. El país tenía un atraso económico notable. Liberales y conservadores se concentraban en suspelas entre sí.
La situación empezaría a cambiar al advenimiento del porfiriato, durante esta etapa de la historia mexicana el proyecto económico trazado por los “científicos” mexicanos enfilaba a convertir a la nación en una verdadera potencia industrial. Se otorgaron numerosas concesiones para el establecimiento de fábricas, alentándose la producción mediante la exención fiscal, la eliminaciónde las aduanas interiores pero sobre todo el Edo. Asumiendo una actitud pasiva frente a la contratación y el empleo. La situación adquirió características de una Revolución industrial europea pero pronto el gobierno comenzó a ver a los obreros con indiferencia.
Los obreros aumentaban cada día, pero su condición humana decrecía. Los bajos salarios, las jornadas agotadoras, el empleo a niñosmenores de 10 años y de mujeres, los abusos de las tiendas de raya, los descuentos a los salarios por “pago de servicios médico, escolares y religiosos”.

3. Actitud de la iglesia frente a las injusticias.

1. Primera parte: Antes de la publicación de la Encíclica (1877-1891).
La actitud de la Iglesia puede dividirse en dos fases. La primera de ella corresponde a antes de la publicación de la...