Representacion Visual De Los Jovenes "Moda"

Desarrollo.
Hay que entender y partir desde un punto base, la estética del cuerpo (la ropa, moda, marca) no solamente queda en el discurso del look, tendencias y hasta ciertos estereotipos adquiridos, sino que se vinculan con el cuerpo dentro del proceso de construcción de una forma de vida vital y personal. Sarlo B. (1994) afirma que “La juventud no es una etapa sino una estética de la vidacotidiana”. Es lo mismo usar una mochila y una camisa ancha en una determinada tribu urbana, que una chompa de cuero y botas negras para otra tribu urbana, no en el sentido individual que los sujetos le den a esas prendas de vestir pues cuando se usan recursos externos al cuerpo la intención es integrarlos para así constituir la forma cuerpo.
Dentro de la moda influye mucho también lasconcepciones estereotípales adquiridas por ser parte de una determinada sociedad, esto se ve mucho más dentro de las mujeres y mucho más aun dentro de una sociedad de mujeres de categoría social alta, pues al ser parte de esta sociedad que tiene los medios para adquirir cualquier tipo de prenda o recurso externo al cuerpo, ya empiezan a notarse factores mucho mas fuertes como la complexión corporal, pues nobasta con vestir con el último grito de la moda eurocentrista sino tener un cuerpo delineado y esbelto que junto a la prenda de vestir o al accesorio externo se forma un cuerpo perfecto, no basta solo vestir a la moda, el vestir a la moda tiene que conjugarse con un cuerpo esbelto, un abdomen delgado, y una cadera ancha, para verse bien. Confirmamos lo antes ya mencionado que no es solo unaprenda de vestir, es una estética cotidiana que define tu posición dentro de la sociedad en la que te manejas, y si, definitivamente estas tendencias heteronormativas influyen en la idea del reconocimiento.
De Certeau (1987), nos dice que “no hay cuerpo que no este escrito, rehecho, cultivado, identificado por medio de las herramientas de una simbología social”. Con la política del reconocimiento yla presentación de la persona dentro de la vida cotidiana, ya no solo estamos jugando con nuestros gustos, maneras de pensar y cultura adquirida, mucho cuentan las tendencias por las que está marcado el grupo en el que nos desenvolvemos diariamente, y en la mayoría de los casos las tendencias implican a la moda, las marcas y la ropa utilizada que viene ya determinada por esa tribu urbana,entonces retomamos la idea de De Certeau de la simbología social, y la conjugamos con las políticas del reconocimiento y obtendremos como un insipiente resultado una sociedad marcada por símbolos heterogéneos, diversos y multiculturales que a la vez son mezquinos y excluyentes sino te acoplas a lo ya impuesto.
Abordamos entonces el tema de la exclusividad, pues si bien las formas de pensar delindividuo están entrelazadas con las formas de expresión visual que este tiene, sin embargo si el individuo ya es parte de una tribu urbana y empieza desligarse de las tendencias impuestas por la coacción que genera la aceptación y el reconocimiento, dentro de los grupos sociales, este empieza a ser excluido de la tribu urbana pues no es igual a sus semejantes y la simbología social en la que semanejan las tribus urbanas exige un estereotipo de distinción, para poder identificarme con él con el otro estructurado principalmente por la marca que a la vez define el look, y el look está ligado fuertemente con la tendencia de género.
Dentro de lo excluyente de las tribus urbanas por el uso tendencial del género, se encuentra una paradoja muy marcada que es la de la “autenticidad”. Por un ladomarcada por la idea de ser autentico, de ser único, de ser diferente, y claro es común de dentro del contexto individual sentirse único, pero como expresarlo si dentro de la política del reconocimiento y las tendencias de género a seguir para ser aceptado dentro de determinada tribu, el individuo tiene que imitar una manera de vestir defienda y el uso de prendas o accesorios determinados por la...