Representaciones de la mujer como sujeto colectivo y


Dentro de todas las sociedades colectivas siempre hay un dominio de lo que es común, pero no siempre todos los sujetos individuales están de acuerdo con el curso que la mayoría de la sociedad o la colectividad deciden sobre los procesos que dinamizadores de la época, la mujer en el siglo XVIII, por ejemplo como participantes del plano político, literario y social de la época, como figuras de lafisuras que había en la época, figuras sobresalientes que muestran el desarrollo de la figura de la mujer, como de ser un sujeto afable a una figura amenazadora del orden que se impone.
Una de las dos figuras femeninas que analizare es Marie de Gouze, o como se llamaría luego Olympe de Gouges como parte de su construcción como autora, como sujeto individual se definió como una escritoradramaturga proveniente de de una familia burguesa, sus cartas revolucionarias, en sincronía con un tiempo en que la mujer pedía por la igualdad entre sexos, su reconocimiento como escritora. Olympe de Gouges parecería estar en sincronía con su época, un escenario urbano pre-revolucionario. Olympe de Gouges era un sujeto individual tratando de conformar su persona, ella quería en un principio serreconocida como dramaturga pero sus escritos pusieron una atención por parte de la burguesía como revolucionarios, su contenido político y abolicionista. Representaba el antagonismo de la burguesía, se encontraba en una sociedad colectiva difícil para una mujer escritora y luego abolicionista. Aunque había intereses encontrados, por un lado La Compañía estaba financiada por la realeza, riquezaproveniente de la esclavitud; por otro lado estaba su intención de autonomía. Este doble vinculo, y el contenido explicaría la disputa entre La Compañía y Olympe de Gouges, en su objetivo de obtener reconocimiento como autora, la creación de la figura como escritora y para eso necesita el reconocimiento social y del público culto. Este doble vínculo es la idea contradictoria en Olympe, el de una mujer quees cercana a las cortes y que pide la emancipación de la misma. Cuando Olympe se convierte en una agitadora mediantes los affiches, da ese salto cualitativo, de pasar a los dramas familiares a un plano político, además de que luego del drama Zamora y Mirza pasada las transformaciones que paso el escrito, pasara a ser considerado un texto abolicionista, nuevamente se puede observar como laconstrucción como sujeto autora esta plegada a su actividades políticas.
Olympe fue un sujeto individual emancipado de La Compañía, y con sus escritos tuvo el poder para transmitir a modo de conciencia lo que es necesario y lo que considera justo cuando se considera igual a todos y ese sentimiento se debe aplicar igualatoriamente sin excepciones. Estos sentimientos se pueden observar también en la Noviade Corinto cuando, la novia reclama lo que se le fue quitado a la fuerza.
La otra figura femenina en la que se pueden observar cambios en la figura de la mujer como un sujeto amenazante y que se quiere emancipar de aquel orden natural impuesto es en la anteriormente mencionada La Novia de Corinto de Goethe, escrito en 1767, se puede ver la ambigüedad del relato; una historia que comienza con lallegada del novio llegado de Atenas, él proveniente de una familia pagana, llega a Corinto para su boda con la hija de una familia amiga que se convirtió al cristianismo pero la mujer que se le fue prometida se encuentra muerta.
La puesta en escena de la contraposición de paganismo y cristianismo, aparece constantemente, la controversia entre ambas, el paganismo y la cultura antigua desplazada porel cristianismo. El cristianismo representaría la virtud y la pureza, y el paganismo lo carnal, lo impuro.
La aparición de la novia que vuelve de la muerte, muestra ese colapso entre esa confrontación, la imposición del cristianismo que “entierra” a la joven y le arrebata lo que le fue prometido. La novia regresa para tomar lo que le correspondería, para autocompletarse, este retorno de la...