Representaciones Novohispanas Del Juicio Final: Breve Recorrido Iconográfico.

Representaciones novohispanas del Juicio Final: breve recorrido iconográfico.
New Spain Last Judgment depictions: A brief iconographic.


Francisco Manzano Delgado

Resumen: La evangelización de la Nueva España, a partir del siglo XVI contó, por parte de la Iglesia Católica, con la utilización de imágenes como instrumentos didácticos invaluables en el proceso de enseñanza-aprendizaje dela doctrina cristiana entre los pueblos indígenas del virreinato. En el gran corpus de imágenes religiosas que se formó durante el periodo colonial se encuentran las representaciones artísticas del Juicio Final, elaboradas, como parte de la pastoral del miedo, primero en los muros de los templos de las órdenes mendicantes y, posteriormente, bajo el formato de la pintura de caballete, en un entornodominado por el clero secular. El presente texto examina cuáles fueron las líneas generales de la iconografía novohispana del Juicio Final a través de algunos ejemplos representativos.

Palabras clave: Juicio Final, Nueva España, pinturas.

Abstract: As a part of the evangelization of New Spain since the sixteenth century the Catholic Church used images as invaluable teaching aids inthe teaching-learning process of the Christian doctrine among the indigenous peoples of the viceroyalty. In the large corpus of religious images formed during the colonial period there are artistic depictions of the Last Judgment elaborated, as part of the ministry of fear, first of all in the walls of the churches of the mendicant orders and, subsequently, in the format of the painting easel, inan environment dominated by the secular clergy. This text examines the broad outlines of the New Spain iconography of the Last Judgment through some examples.

Key words: Judgment, New Spain, paintings.



Introducción

Cuando venga pues el Hijo del hombre con toda su majestad, y acompañado de todos sus ángeles ha de sen¬tarse entonces en el trono de su gloria; y hará comparecer delante deél a todas las nacio¬nes, y separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos; poniendo las ovejas a su derecha y los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los que estarán a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, a tomar posesión del reino celes¬tial, que os está preparado desde el principio del mundo. Porque yo tuve hambre, y me disteis de comer; tuvesed, y me disteis de beber; era peregrino, y me hospedasteis; estando desnudo, me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; encarcelado, y vinisteis a verme y consolarme. A lo cual los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos nosotros hambriento, y te dimos de comer; sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te hallamos de peregrino, y te hospeda¬mos; desnudo, y te vestimos? O ¿cuándo tevimos enfermo, o en la cárcel, y fui¬mos a visitarte? y el Rey en respuesta les dirá: En verdad os digo, siempre que lo hicisteis con alguno de estos mis más pequeños hermanos, conmigo lo hicisteis. Al mismo tiempo dirá a los que estarán en la izquierda: Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno que fue destinado para el diablo, y sus ángeles o minis¬tros; porque tuve hambre, y no me disteisde comer; sed, y no me disteis de beber; era peregrino, y no me recogisteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y encarcelado, y no me visitasteis; a lo que replicarán también los malos: iSeñor! ¿Cuán¬do te vimos hambriento, o sediento, o peregrino, o des¬nudo, o enfermo, o encarcelado, y dejamos de asistirte? Entonces les responderá: Os digo en verdad: siem¬pre que dejasteis de hacerlo conalguno de estos mis pequeños hermanos, dejasteis de hacerlo conmigo. Y en consecuencia irán éstos al eterno suplicio, y los justos a la vida eterna.
Mateo 25, 31-46.


A través de la historia, las ideas referidas al fin del mundo y de la humanidad se han documentado, incluso hasta nuestra era global, sólo de una manera muy precaria. La creencia en una destrucción venidera del mundo, por...