Representaciones

Castoriadis (1985, citado por Uribarri, 1998), reivindica la capacidad de reflexión, de creación y de transformación de la realidad a partir de un proyecto de autonomía, necesariamente social, asícomo también individual. Para este autor cada sociedad se constituye como tal al instituir un magma de significaciones imaginarias sociales. Esto quiere decir que, la sociedad supone la puesta ensentido de lo que es: nada existe sino es mediante su significación. Es decir, que toda sociedad es un sistema de interpretación, de un mundo creado por ella misma cuya fuente es el imaginario social, entanto dimensión colectiva de la imaginación radical, la cual es fuente de creación ontológica. El imaginario social puede funcionar ocultando y enmascarando lo histórico social, evitando alcanzar elproyecto de autonomía.
El concepto de magma de significaciones de Castoriadis, se podría relacionar con la noción de represenación social propuesta por Jodelet (1986), para quién sería una manera deinterpretar y de pensar nuestra realidad cotidiana, una forma de conocimiento social. La representación es un tipo particular de operación mental que permite una comunicación, comprensión y dominio delentorno social. Según la autora las representaciones tienen caracteristicas tales como; siempre es la representación de un objeto, no vemos el signo linguistico, sino que, se nos aparece rapidamenteun objeto; tiene una cualidad de imágen y la posibilidad de intercambiar lo sensible y la idea, la percepción y el concepto, posee además el caracter simbólico y significante, constructivo, autónomo yrecreativo, lo cuál supone una categoría del lenguaje.
La representación social es, por lo tanto, la elaboración por parte de una colectividad. Esta representación incide directamente sobre elcomportamiento social y la organización del grupo, hasta llega a modificar el propio funcionamiento cognitivo. Por una parte, la representación social se define por un contenido: informaciones, imágenes,...