Reproductivismo En Pedagogia

Más que una clase les propongo revisar algunos conceptos que pueden ayudar a entender mejor este asunto del Reproductivismo (y aquí no voy a establecer la discriminación que hace Julia Varela, que creo pertinente, pero en este caso, este concepto atraviesa de forma directa o indirecta, al conjunto de las Pedagogías Críticas)
Y junto con los conceptos, la idea es presentarles –sobre todopara los que no lo han visto en alguna otra materia- a GRANDES RASGOS lo que podría ser (insisto, simplificando y groseramente!!) la concepción de Marx, acerca de cómo se estructura una sociedad, puesto que es desde allí, que nutren sus pensamientos los teóricos[1] de la Reproducción.
La palabra misma Reproducción remite a las formulaciones del pensamiento marxista.

¿Qué es entonces elReproductivismo? ¿A qué nos referimos cuando hablamos de las Teorías de la Reproducción?
Podemos decir que se trata de una serie de discursos y teorías –surgidos en los albores de los años ’70- agrupados, insisto, simplificadoramente bajo este nombre.
En ellas se recupera la senda abierta por Marx (1818-1883) y Engels (1820-1895) sobre las condiciones materiales de producción de lasociedad capitalista y los mecanismos mediante los cuales se hace posible su reproducción. Aunque éstos no se ocuparon explícitamente de la educación, los trabajos posteriores sobre los que estamos haciendo referencia, tomaron estos aportes fundacionales para identificar en el Sistema Educativo a uno de los aparatos más eficaces para perpetuar las condiciones sociales de dominación.
Tal vez, lamayor virtud de estos trabajos fue echar luz sobre el sentido y el funcionamiento de la escuela en las sociedades capitalistas intentando explicar cómo ella opera, o coopera para el mantenimiento del estado de cosas, esto es: de qué manera contribuye a reproducir las relaciones sociales existentes.
También fue sustancial el énfasis puesto en la localización de las relaciones de poder fuera de laescuela y en la explicación de cómo ellas penetran y dan forma a la organización escolar y a las relaciones sociales en las aulas.
Asimismo, y debido a la influencia determinante que dieron a la incidencia de la economía y de la cultura hegemónica en el desarrollo de las prácticas educativas, éstas teorías desempeñaron un papel significativo en la explicitación de los supuestos ideológicosque mueven la retórica de la neutralidad y la movilidad social (se acuerdan del optimismo pedagógico?), propios de los enfoques liberales de la escolarización.


Pero entonces, ¿cuál es esa senda que abrieron Marx y Engels?

En el “Prólogo a la Contribución a la Crítica a la Economía Política”, Marx expresa lo siguiente: “El modo de producción de la vida material determina el procesosocial, político e intelectual de la vida en general”. Y agrega una afirmación que luego se constituiría en el lema central de su pensamiento: “No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, sino, por el contrario, es su existencia social lo que determina su conciencia”.
Esta aserción sintetiza de algún modo buena parte de su recorrido analítico sobre el funcionamiento de la sociedad.A ver si me sale el esquema de cómo definían Marx y Engels a la estructura de una sociedad, para después tratar de esclarecerlo un poco o, en todo caso, terminar de analizarlo en clase.
Ellos decían que la sociedad estaba constituida por dos instancias o niveles (A y B), y utilizaban una metáfora espacial (tópica), la de un edificio, para sugerir que los pisos superiores (A) nopodrían sostenerse si no se apoyan sobre la base (B):

Tal vez, podríamos graficarlo de la siguiente manera:

























Parece complejo, pero no lo es tanto…
Vamos de abajo para arriba…
El cuadro muestra que la Infraestructura o base económica de la sociedad se conforma por la articulación de las Fuerzas Productivas (1) y las Relaciones de...