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Este libro específicamente recoge lo que se habló en un diálogos de Platón, se da una conversación entre Sócrates y Cèfalo anciano padre de Polemarco y esta es sobre como considera la ancianidad. Este le responde que la vejez es un estado de reposo y libertad respecto a los sentidos y que si bien lo acompañan algunos deterioros, estos le traen algunas recompensas y que de no saber tolerar lavejez depende no de los males ajenos si no del carácter.
El tema central de esa reunión fue como comportarse para ser justo es decir, se discutía sobre lo que es ser justo y lo que es la Justicia.
Para Los sofistas era mas feliz aquel que se saltaba las normas de la justicia, el que engañaba sin ser descubierto, los que obtenía fama, dinero y poder fácilmente y sin esfuerzo. Sin embargo,Socrates, al contrario, defendia que, a la larga, la persona injusta no alcanzaba mas que infelicidad. Asi, a la larga, era mas feliz la persona que era justa. Este dialogo cada uno tenía su propia idea de justicia. Y socrates idealiso: 1 una ciudad o estado completo como tiene que ser esa ciudad para ser justa. 2 la persona individual, como una persona concreta tiene que comportarse para ser justo.En mi opinión todos poseemos formas distintas de idealizar las cosas, está siempre va cambiando, pero siempre estaremos en busca de la felicidad, y para poder alcanzarla debemos vivir en armonía unos con otros, esto se lograría formando un estado ideal, basado en la felicidad de las personas, la justicia y la verdad, aunque no creo que sea posible de crear este estado porque es complicadotener conformes a todas las personas; de por si los seres humanos entre mas y mas tenemos, mas y mas queremos obtener, y nada nos satisface , siempre vamos a estar inconformes. La sociedad es muy importante y todos debemos aprender a vivir en ella y en comunidad, pero para poder entenderse con otras personas y lograr esto tenemos que conocernos a nosotros mismos y conocer los derechos y deberesque todos tenemos y estos deben ser respetados.
Muchas personas solo se fijan en las cosas materiales, que no tienen valor o simplemente que tienen un valor de dinero. Pero no se fijan en que hay cosas mas importantes que lo material y de lo que percibimos, el mundo sensible o visible, “mito de la caverna” según Platón todas las cosas que vemos, que pertenecen al mundo sensible, no son más queimitaciones de la idea, que pertenece al mundo inteligible, de dichas cosas.
el bien "platónico" quedará entre los antiguos como constante símbolo de lo oscuro y enigmático. El Bien procura el conocimiento y la verdad, pero es superior a ambos; a la manera que el Sol da a los objetos sensibles no sólo la posibilidad de ser vistos, sino la generación, el medro y el sustento sin ser generación élmismo, así a los objetos inteligibles otorga el Bien no sólo la posibilidad de ser conocidos sino la existencia y la esencia sin ser él la esencia, sino algo superior a ella en majestad y poder. Es la razón humana la que contempla los seres del Universo en sus modelos eternos y se asegura de la bondad de los mismos.
La bondad del ser consiste en que cada uno tiene una función específica, y esbueno aquel que tiene capacidad para realizarla. Esto lo relaciona con el orden del Estado y su perfecta dirección: cuando cada cual realice en él el cometido que le es propio, se habrá cumplido el bien peculiar de la sociedad, que no es otra cosa que la Justicia.
La muerte es la separación del cuerpo y el alma.
Expresa 3 argumentos para demostrar la inmortalidad del alma:
-Las almas de losvivos proceden de las de los muertos. (Las encarnadas, provienen de las desencarnadas) y viceversa.

- El alma, pues to que recuerda aquello que existió antes de nuestro nacimiento, debió existir antes de nuestro nacimiento.

pero Si el alma existió antes de nuestra existencia por fuerza del primer presupuesto, deberá existir después de nuestra muerte.

- Si existen Ideas, existirán 2 tipos...