República

Platón (2006) “La república” Alianza Editorial, Madrid.
Introducción Manuel Fdz-Galiano.
Este libro estudia el principio de la vida social, esto es, el vínculo que liga a los individuos y forma el Estado. (8)
La polis fue la unidad social última de la Grecia Clásica.
La describe Galiana como un tratado de medicina política con aplicación a regímenes existentes en su tiempo. El objetivo esque estos estados recobren la salud.
Tipos de regímenes:
Timarquía: Nace de la corrupción de la aristocracia. Creta y Lacedemonia.
Oligarquía: Representa situación contemporánea.
Democracia: Atenas
Tiranía: Siracusa.
Contra la democracia avisa que es imposible porque el que es dueño de sí mismo es esclavo de sí mismo. (10)
Voluntad general y de todos está en pugna en Platón. Democracia es elrégimen en el cual es poder es ejercido con predominio alterno de las distintas clases y tendencias. (11)
Muerte de Sócrates fue el hecho que separo a Platón de sus conciudadanos.
Platón defiende el conocimiento para los cargos públicos.
La verdadera ciencia del político es la filosofía pues es el arte de tratar a los hombres, de conducirlos a su bien.
Un cuerpo reducido de ciudadanos debedesempeñar las funciones directivas del Estado. 18)
La tesis fundamental del libro es que la extrema injusticia va acompañada de extrema infelicidad. (19)
Hay que entregar el poder a los sabios.
La evolución de las formas de estado tiene su correspondencia en la forma del individuo.
El introductor defiende que Platón no es un precursor del comunismo y nos lleva al libro II de Aristóteles (lapolítica). La comunidad de propiedad y familia es algo que afecta sólo a clases rectoras, es sacrificio y no satisfacción no como leía Moro. 34)
Para que cesen los males de los hombres los gobernadores deben hacerse filósofos o los filósofos gobernadores. El filósofo debe gobernar pues sólo él posee el conocimiento de las ideas. 41
Distingue objetos sensibles y las ideas.
Las ideas existen antes quelas cosas y por ellas son lo que son.
Rescata la idea de imitación.
El Bien procura conocimiento y verdad siendo superior a ambos. El bien, está en las ideas y en las cosas que se conforman con ellas y que en consecuencias se tornan aptar para ejercer su función específica (48) El orden del Estado y su perfecta dirección estriban sólo en la aplicación de este principio al campo político:cuando cada cual realice en él el cometido que le es propio, se habrá cumplido el bien peculiar de la sociedad que no es otro que la justicia.
Perfecto es lo enteramente bueno material o moralmente y asimismo lo totalmente hecho.

Libro I Análisis de la Justicia
Sócrates, regresando del Pireo se halla con Polemarco, quien lo instiga a ir a su casa. Una vez en casa de Polemarco, Sócrates seencuentra con Céfalo, padre de Polemarco, al cual lo ve muy viejo. El filósofo hijo de Sofronisco, curioso al respecto de la vejez, le pregunta por ella y Céfalo la elogia señalando que ésta a amortiguado la intensidad de algunas pasiones y que la misma vejez es un estado de reposo y de libertad de los sentidos. Muchos no toleran la vejez, dice Céfalo, pero tolerarla depende del carácter, no de la edad.Sócrates insinúa que las riquezas de Céfalo influyen para que él goce tranquilamente de la vejez, pero el viejo sofista aclara que la posesión de riquezas ayuda a no engañar involuntariamente ni a mentir, pudiendo así pagar todas las deudas a los dioses y a los hombres para salir libres y justos del mundo terrenal.
Sócrates analizaría la idea de Céfalo acerca de la justicia y diría que, si lajusticia consistiese en decir la verdad y dar a cada uno lo que le corresponde, ¿sería justo devolverle las armas, que me confió un amigo en su sano juicio, habiendo éste enloquecido? Sócrates diría que toda persona racional convendría en que devolverle las armas a este loco amigo sería injusto, y mucho más decirle a éste la verdad.
Polemarco, interesado en el diálogo, introduce la idea de un...