Rerum novarum

A través del tiempo hemos podido identificar las causas más probables de la crisis social por la que atraviesa actualmente el mundo, pero sin embargo, no damos pie a ninguna interpretación racional con la cual muy fácilmente podríamos conceptualizar dicho problema en un contexto social - ideológico, y sencillamente puede llegar a convertirse en el motivo de lucha principal para la Santa Sede.Afirmo tal cosa, porque (aun sin importar la situación presentada actualmente), el problema de la condición social de los obreros viene desarrollándose incluso desde el mismo surtimiento del sistema económico Capitalista, el cual, sin ningún otro consentimiento, fue adoptado por la mayoría de los gobiernos del mundo, dejando de lado sus repercusiones sociales, repercusiones que se podrían considerarcomo fundamento básico de la pobreza en la mayoría de los países tercermundistas.
Y es que no sobra decir que la sociedad en general, se encuentra ya muy saturada de "pseudorespuestas" a dichos problemas, ya que sin duda alguna, el mundo se encuentra en una carrera autodestructiva en la que el pilar de la economía se quebranta cada vez mas con abundante pobreza, miseria y enfermedad, y conescasa educación, alimentación, salud, entre otras.
Pero entonces, si el capitalismo es el culpable, ¿se debería adoptar otro sistema económico?
Ciertamente, si, pero no se debe de recaer en los errores cometidos por el Comunismo. En la encíclica, el papa León XIII critica muy abiertamente el papel que los comunistas desempeñaron en crear mayor miseria, advertía claramente de los peligros quetraerían para el mismo hombre las nuevas concepciones políticas, sociales y económicas que no tomaban en cuenta a la persona humana y que, además, evadían sus responsabilidades sociales por su marcada tendencia individualista (ambigüedad en lo que se proponía con el nombre del "socialismo").
Es así como llegamos a una concepción idealista, en la cual, según parece, no se da ninguna posible solución a laproblemática obrera.
¿Por qué se rechaza la ideología socialista como posible solución?
Por el simple hecho de no permitir la existencia de la propiedad privada, los socialistas son rechazados inmediatamente como artífices del cambio social, ya que esta prohibición va en contra de las leyes naturales. Esto se ve corroborado en cuanto a la desestimulación del trabajo que dicha ley produce, yaque si "el obrero presta a otros su fuerza y su industria, las presta con el fin de alcanzar lo necesario para vivir y sustentarse", ganándose así el derecho a un salario, dinero el cual puede utilizar libremente, siendo una forma de uso para este el de comprar alguna propiedad mueble o inmueble para dejar a su prole alguna posibilidad de futuro; pero todo este ideal se ve roto por la doctrinasocialista, los cuales "al empeñarse en que los bienes de los particulares pasen a la comunidad, empeoran la condición de los obreros, porque quitándoles la libertad de disponer libremente de su salario, les quitan hasta la esperanza de poder aumentar sus bienes propios y sacar de ellos otras utilidades".
Es aquí entonces como vemos una especie de ambigüedad en lo que propone el papa León XIII, yaque niega tanto el capitalismo como el socialismo como posible solución. Pero contrario a lo que se piensa, en la encíclica se argumenta (de una forma un tanto latente y no tan manifiesta) tomar acción participativa de las cualidades de cada sistema, pero eso sí, respetando la Propiedad Privada, la cual es el estimulo ultimo por el que los obreros se someten a largas jornadas de trabajo.
Yaposterior a esto, se debe de tener en cuenta también los diferentes deberes que cada clase social tiene para con la otra, porque la solución planteada radica en varios puntos muy sencillos de entrever, pero muy difíciles a la hora de aplicarlos.
Pero entonces, ¿qué solución nos plantea la encíclica?
En la Rerum Novarum, se propone una solución bilateral en la cual las partes se comprometen a...