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La especie humana es por naturaleza de carácter social, a pesar de que individualmente los seres humanos se configuran como personas, con características físicas y psíquicas únicas e irrepetibles, son ante todo, seres sociales. Para poder nacer, crecer, desarrollarse y cumplir el cúmulo actividades de subsistencia, necesitan de los demás, de la cooperación y ayuda mutua consciente.  Esta vida,cada vez más especializada en comunidad, fue lo que permitió, en un estadio primitivo, la supervivencia y el posterior ascenso y trascendencia de la especie humana por encima del resto del reino animal y lo llevo a dominar la naturaleza y establecer su civilización sobre la faz de la tierra.
 
Así como desde el principio de la humanidad el hombre se tuvo que preguntar cómo organizarse pararecolectar o cazar su alimento, cómo protegerse de los depredadores y de los pueblos enemigos o cómo sobrevivir a las diversas situaciones que le planteaba la naturaleza, hoy, sin depredadores adversos y bajo condiciones tecnológicas insospechadas, el hombre sigue en la búsqueda del modelo organizativo para garantizarse el alimento dentro del mercado planetario, la protección ante nuevos peligros(creados por él mismo como: la contaminación ambiental, la escasez de alimentos o el crimen organizado) y la necesidad, más acentuada, de la vida en comunidad, como requisito de subsistencia en un mundo alejado del medio natural por la ciencia y la tecnología y lleno de  necesidades de consumo.


Antropología filosófica
Enviado por jpaulo29
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Copias de clase
1.
2.
3. Problematicidad del hombre
4. Diferentes visiones antropológicas
5. Dimensiones fundamentalesde la existencia humana
INTRODUCCIÓN
La Antropología Filosófica es una respuesta al problema del hombre. El problema: ¿Quién es el Hombre? El hombre ha manejado esta inquietud muy natural, el hombre es insatisfecho, acerca de su propia realidad, sobre sí mismo.
A. El Hombre es un Misterio: Por su complejidad este misterio no puede agotarse con la luz de la razón.
Para el Chino: Ha tratado decentrar o mirar el hombre como centro del gobierno, de la religión y del ente. El hombre es considerado amor.
Para el Hindú: El hombre es considerado un caminante. Jainismo 3 caminos: Conocimiento, Devoción, Acción.
Para el Griego: Hay varios planteamientos sobre el hombre, en un principio el hombre es considerado como una parte del cosmos. Platón dice que el alma es la esencia y el cuerpo lacárcel. Aristóteles dice que el hombre es una unidad sensorial Cuerpo y Alma, para el pensamiento cristiano patrístico y medieval el hombre es un ser creado a imagen divina, persona libre, con voluntad, libertad y amor. Santo Tomás dice que el alma espiritual es principio interno que conforma el cuerpo. Para el renacimiento humanista el hombre es el centro del universo. Para el pensamiento moderno daprimacía al sujeto pensante, centro del orden objetivo. En el pensamiento contemporáneo se conjugan varias tendencias:
1. El Materialismo: El hombre es sólo materia pero mejor organizada sujeto a las leyes de los seres naturales.
1. Evolucionismo: El hombre se explica al igual que todos los demás seres desde la variedad de especies por adaptación al ambiente o selecciónnatural.
2.Existencialismo: Capta la profundidad del hombre como ser contradictorio, enigma o paradoja.
3. Personalismo: Considera el hombre como un ser en el mundo, la persona es singular, irrepetible, libre, responsable, el hombre es un ser histórico.
4. Fenomenología y Ontología: Max Sheller: la singularidad del ser espiritual, el hombre se abre al mundo en cuanto a su ser espiritual.
Estos son intentos de...