Resúmenes Filosofía 2º Bachillerato (Edad Moderna)

EL RENACIMIENTO (SIGLOS XV Y XVI)
Se da un interés por los clásicos griegos y latinos; el antropocentrismo, es decir, toda deja de girar en torno a Dios para hacerlo en tono al ser humano; la liberación del sometimiento a la autoridad, pues sólo se admite la autoridad de la razón; la exaltación de la naturaleza y de los aspectos naturales del ser humano. Se fomentaron la libertad de pensamientoy la diversidad de propuestas filosóficas.

EL HUMANISMO RENACENTISTA
Se trata de un grupo heterogéneo de filósofos que buscan un nuevo modelo de humanidad próximo al de la Antigüedad a través de la educación. Las propuestas aparecen ligadas a problemas concretos, a los que se ofrecen respuestas abiertas, susceptibles de debate. En España, sin embargo, en esta época se desarrolla la escolásticamedieval tardía.
- Platonismo renacentista. Marsilio Ficino afirmó que la verdad es única y le ha sido revelada al ser humano a lo largo del tiempo hasta la venida de Cristo al mundo, culmen de la revelación (religión + razón). Giovanni Pico de Mirandola afirmó que el ser humano no tiene una naturaleza determinada, ya que está situado en la frontera entra dos mundos; los seres humanos puedenelegir lo que quieren ser.
- Aristotelismo renacentista. Debate sobre la inmortalidad del alma individual. Pietro Pomponazzi negó la demostración racional de la inmortalidad del alma.
- Renacentistas continuadores de la filosofía helenística. Optimismo y confianza en las capacidades humanas. Estoicismo (Justo Lipsio; valor de la virtud con independencia de su recompensa ultraterrena), epicureísmo(Lorenzo Valla; valor del placer en su sentido más amplio-obra divina) y escepticismo (Michel de Montaigne; duda sobre la capacidad de la razón; limitación que no priva de su derecho a la vida humana).

A parte de los movimientos naturalistas, también se desarrollan otros movimientos esotéricos alejados de la razón, como son la tradición hermética o hermetismo (Hermes) que desarrolla unafilosofía oculta (ocultismo) o la cábala judía (misticismo judío).

LA INVESTIGACIÓN DE LA NATURALEZA
FILOSOFÍA DE LA NATURALEZA
Nicolás de Cusa afirmó que todos los opuestos de la naturaleza se cancelan en Dios. El entendimiento humano es incapaz de comprender plenamente la conciencia de opuestos en Dios. El ser humano ha de reconocer su ignorancia en relación con la condición de la esenciadivina, lo cual es positivo ya que así se descubre la finitud del conocimiento humano y toca los límites mismos de la propia capacidad cognoscitiva. Cusa define a esta ignorancia como la “docta ignorancia”. Afirmó que el universo es infinito, pues carece de límites, pero también de centro, oponiéndose a la filosofía aristotélica.
Giordano Bruno propuso que la Tierra no sólo no está en el centro deluniverso, sino que gira alrededor del Sol, una estrella más. El ser humano no ocupa ninguna posición de privilegio en el universo. Además concibió el universo como un gran organismo viviente, infinito y dotado de alma; Dios y el universo son la misma cosa. Fue esta teoría panteísta la que le condujo a la hoguera.
CIENCIA MODERNA
Introdujo un nuevo método de explicación de la realidad natural,basado en la observación experimental y en la formulación de leyes matemáticas. La revolución científica de Nicolás Copérnico dio lugar al nacimiento de la ciencia moderna ya que como afirmaba Kuhn, si no hubiera "revoluciones", la ciencia quedaría atrapada en un solo paradigma y no se avanzaría más allá de él.
Copérnico pretendió por primera vez describir la realidad tal cual es con su modeloheliocéntrico, con lo que rechazó el geocéntrico. Aunque parecía contrario al sentido común en aspectos como la aparente inmovilidad de la Tierra, la ausencia de variaciones con respecto a otras estrellas o un pequeño desajuste entre lo calculado y lo observado, este modelo fue adoptado debido a que precisaba de un menor número de artificios matemáticos para dar cuenta de los fenómenos observables....