Reseña Cap. 5 Carne Y Piedra

Sennett, Richard. (1997). Carne y Piedra. Madrid. Alianza Editorial
Capitulo 5. Comunidad. El París de Jehan de Chelles

Richard Sennett hace una relación entre religión, el cuerpo humano, medicina y espacios arquitectónicos, en el contexto de la Edad Media. Para este propósito ha divido este capítulo en tres partes. La primera nos cuenta sobre la vida en la ciudad, desde la crisis quevivieron muchas ciudades de Europa (del 500 al 1000 d.C.), donde la gente que trabajaba en el campo no tenía muchas opciones para protegerse de invasiones, tan sólo contaban con la protección de las murallas de los monasterios y abadías que se encontraban en los lugares más alejados de los pueblos; hasta la superación de esta crisis a finales del siglo X cuando la construcción de castillos y elfeudalismo brindaron protección a los campesinos a cambio de su servicio de por vida al señor feudal.
Con la construcción de la catedral de Notre- Dame y la aparición de la primera Biblia ilustrada se empezó a ver el desarrollo en la ciudad, ambas mostraban el gran poder del cristianismo sobre el pueblo; sin embargo estos dos hechos importantes en la historia de París, nos muestran ciertasecularización, si se puede decir así, en la reacción de la gente, por un lado la celebración de la culminación de la catedral de parte de la gente no fue tanto motivación religiosa sino mas bien aplaudiendo los talentos de los que trabajaron en este edificio; por otro lado la Biblia de la que hablaba, estuvo relacionada no con los monasterios sino con las universidades; pero esto no se hubiese dado sino es porel comercio que se involucro en estas actividades. Pero no todo es armonía pues gracias a esta libertad a la que se llegó se desencadenó un conflicto entre economía, Estado y religión, pues sus poderes estaban siendo revaluados por los que antes creían ciegamente en ellos. En esta época la forma como las personas se identificaban con el cristianismo era por medio de sus recintos religiosos; sinembargo esto va cambiando con “la unión del sufrimiento humano y el divino” (p.170) que permitió a las personas del pueblo comprender lo mostrado por la religión y a ésta ganar muchos más seguidores.
En la segunda parte nos habla de cómo se pasa de la identificación del sentimiento cristiano con los monumentos, como las esculturas en las iglesias, al cuerpo en sí, lo que el cuerpo siente desde elpunto de vista de la medicina, pero a su vez haciendo una analogía entre los procesos de dolor en el cuerpo con el dolor de Cristo y los sentimientos que esto desencadena en las personas. Dos médicos estudiaron las reacciones del cuerpo ante determinadas situaciones, el primero Galeno, hace la transición de las creencias de la Antigua Grecia, sobre el calor corporal, por ejemplo, pues para él latemperatura del cuerpo y la interacción entre los fluidos corporales y los órganos del cuerpo, son muy importantes, a la hora de definir cuatro estados psicológicos en el hombre, el sanguíneo, flemático, colérico y melancólico, que permiten saber la personalidad, el comportamiento de los seres humanos. Otro médico que hace su aporte es Henry de Mondeville, quien descubrió el “síncope o mecanismode la compasión dentro del cuerpo humano” (p.177) que consistía en la ayuda que uno o varios miembros del cuerpo le brindaban a otro u otros miembros heridos, para ello le daban su espíritu y su calor, esto lo hacen como un acto de piedad hacia un semejante, viéndose reflejada la influencia de la religión.
La medicina junto con la “Imitación de Cristo” (p.181), un movimiento que seidentificaba con el sufrimiento físico de Cristo, tuvieron su participación en un tema muy importante, la división del sexo, que viene desde la Antigüedad y que era muy marcado ha sido desdibujada la frontera entre masculino y femenino, un ejemplo de ello, el sexo de Cristo que al ser hombre fue considerado por algunos como una madre, la que cuida, y esto es supremamente maternal. Esto repercutió en el...