Reseña Critica De El Trabajo De La Representación

Reseña critica de El Trabajo De La Representación
El trabajo de la representación es el primer capítulo del texto Representation: cultural representations and signifying practices de Stuart Hall publicado en el año 1997. Hall realiza en este texto un recorrido por todo lo que son las prácticas de la representación y por los distintos enfoques desde donde se ha visto la construcción de sentidoa través del lenguaje.
Stuart Hall comienza su discurso afirmando que el objetivo principal del texto es introducir al lector a lo que son las practicas de la representación, explicando de que se trata y por qué se le da tanta importancia en los estudios culturales; así pues, plantea hacer un recorrido por la aproximaciones teóricas de la representación que explican de distinta forma como ellenguaje es utilizado para representar el mundo y que, por lo tanto aclaran como es que en la representación se conecta el sentido al lenguaje y a la cultura.
Desde el inicio, hall nos dice que la representación es la producción de sentido a través del lenguaje, pero que esta producción de sentido no es un proceso simple, sino que implica a su vez dos sistemas relacionados de representación: enprimer lugar, las representaciones mentales que se producen por la relación entre el sistema de conceptos e imágenes que nos formamos en nuestra mente y las cosas del mundo y que permiten clasificar y organizar significativamente el mundo. Hall afirma que el sentido depende del sistema de conceptos e imágenes que nos formamos en la mente, y son estos sistemas conceptuales compartidos los que permitenque podamos comunicarnos y, por ende pertenecer a una cultura.
Y en segundo lugar, el lenguaje en tanto sistema de signos a través de los cuales se transmiten sentidos. Este segundo sistema de representación es importante porque, como afirma Hall,solo teniendo acceso a un lenguaje compartido podemos representar o intercambiar sentidos y conceptos, es decir, que nuestro sistema conceptual solopuede ser traducido a un lenguaje común que permita correlacionar nuestros conceptos e ideas con palabras, sonidos e imágenes; pero, este lenguaje común está determinado por unos códigos construidos convencionalmente y que, en últimas son los que permiten que le asignemos el sentido a los signos.
Es precisamente atendiendo a la idea de que el sentido no es algo inherente en las cosas del mundo,sino algo producido o construido que Hall distingue tres enfoque teóricos que explican como la representación del sentido trabaja a través del lenguaje, afirmando que solo una de ellas reconoce el carácter público y social del lenguaje y, por lo tanto es la única que se puede tomar como una teoría general de la representación por medio del lenguaje.
Según él, a diferencia del enfoque reflectivoque piensa el sentido como algo que reposa en el objeto y el lenguaje solo es un espejo que refleja ese sentido fijado, dejando de lado el hecho de que muchas veces nos referimos a sonidos e imágenes totalmente ficticias o a mundos imaginarios, y del enfoque intencional, donde el hablante es quien impone su sentido único sobre el mundo y se olvida que no podemos ser la única fuente de sentidosen la lengua ya que compartir mapas conceptuales es lo que nos hace pertenecer a una cultura y poder comunicarnos, el enfoque construccionista reconoce que el sentido de la lengua no lo fijan ni las cosas mismas ni los usuarios individuales, sino que “son los actores sociales los que usan los sistemas conceptuales de su cultura, los sistemas lingüísticos y los demás sistemas representacionalespara construir sentido”(Hall,p.10).
Dado que, el enfoque constructivista es la perspectiva que más impacto significativo ha tenido sobre los estudios culturales recientemente, el autor se dedica a examinar dos versiones de constructivismo que aunque diferentes, ambas cuestionan la naturaleza misma de la representación.
Por un lado, el enfoque que se concentraba en como el lenguaje y la...