Reseña De Fedon

Reseña de Fedón por Platón
El texto Fedón al igual que la mayoría de los textos de Platón es un dialogo. Este dialogo se da entre Equecrates y Fedón cuando Equecrates le pregunta a Fedón si estuvo presente en el ultimo día de vida de Sócrates y le pide relate la historia. De esta manera el autor expone las enseñanzas de su maestro. El tema principal de este dialogo es el alma, probablemente deahí se derive su titulo alternativo: “Del Alma”, Sócrates hace varias afirmaciones acerca del alma las cuales son en ocasión cuestionadas por algunos de sus discípulos ( casi exclusivamente Critón, Cebes y Simmias) y que entonces Sócrates defiende mediante la argumentación y su lógica.
El relato del último día de vida de Sócrates inicia explicando las causas de que se diera un prolongadoencarcelamiento del filosofo antes de su ejecución lo cual no era común. Después se van introduciendo los primeros personajes que participaran en el dialogo y este inicia. El dialogo inicia con el cuestionamiento religioso del suicidio, a lo cual Sócrates responde que:
“… quizá no sea irrazonable decir que no hay que matarse antes de que Dios nos imponga esa necesidad, como lo hace hoy conmigo.”1
Esteenunciado resume su pensamiento de que el suicidio puede ser moral, siempre que este sea por la voluntad de Dios, pero también expone su posición de que este será amoral si se hace desafiando la voluntad de Dios pues es este quien otorgo la vida desde un inicio. Entonces los discípulos de Sócrates se proclaman en su posición de que la muerte es un aspecto de la vida que se debe evitar, y si sepuede, hasta evadir. Sin embargo Sócrates dice:
“… al ocuparse de la filosofía como conviene, no se hace otra cosa que buscar la muerte y el estado que le sigue.” 1
Después Sócrates define la muerte como la separación del alma del cuerpo de forma definitiva y argumenta que el trabajo del filosofo:
“… no se aplica al cuerpo, que por el contrario se separa de él lo más posible y que se dirigehacia el alma.”1
De esta forma crea una relación directa entre el trabajo filosófico y la muerte. Sócrates procede a exponer sus ideas de cómo los sentidos corporales limitan el trabajo filosófico y la búsqueda de la verdad, la cual se alcanza mediante el pensamiento el cual se vuelve puro al separarse el alma del cuerpo. Dicho argumento se sintetiza en la siguiente afirmación:
“Nos está, pues,efectivamente demostrado que si alguna vez queremos tener un conocimiento puro de algo tenemos que separarnos de él(cuerpo) y mirar solo con el alma las cosas en sí mismas.” 1
A partir de aquí Sócrates, incitado por sus discípulos, pasa al tema del revivir al cual se acerca desde el argumento de los opuestos. Sócrates dice que los opuestos generan el uno al otro, utiliza varios ejemplos:
“… delsueño nace la vigilia y de la vigilia el sueño y que sus nacimientos conducen a uno a dormirse, al otro a despertarse.”1
Asumiendo que esto es cierto para todas las cosas Sócrates toma el caso de la vida y la muerte y deduce que la vida conduce a la muerte y por tanto la muerte a la vida; de esta forma Sócrates logra dar una justificación por la cual la resurrección debe darse de forma lógica.Seguidamente Sócrates utiliza un segundo argumento para justificar la inmortalidad del alma, este es el argumento de la reminiscencia. Sócrates cree que el alma nace con el conocimiento de las nociones de la naturaleza y que este conocimiento de hecho es un recuerdo de un nociones previamente adquiridas; puesto que se nace con él, forzosamente este debe venir de épocas o vidas pasadas. Estos dosargumentos convencen a los discípulos de la existencia del alma antes del nacimiento, sin embargo siguen siendo escépticos de que esta prevalezca después de la muerte. Acto seguido los discípulos cuestionan este aspecto a lo cual Sócrates responde con la teoría de las Ideas. Sócrates primero divide las cosas en dos: lo visible y lo invisible. Lo visible son aquellas cosas mortales, que siempre...