Reseña de "La Época de la Imagen del Mundo", M. Heidegger

Reseña de "La Época de la Imagen del Mundo", M. Heidegger


Heidegger razona sobre cuál es la esencia de la Edad Moderna, en eso se basa su texto La época de la imagen del mundo.
La metafísica fundamenta una era, interpretando el concepto de ente y de verdad. Estos fundamentos dominan todos los fenómenos que caracterizan y son parte de la era.
Heidegger enumera los fenómenos esenciales dela era moderna, basando sus escritos en uno de ellos: la ciencia.

¿En qué consiste la esencia de la ciencia moderna?
Heidegger plantea una distancia sustancial entre la ciencia moderna y las precedentes. La ciencia griega nunca fue exacta, según su esencia era imposible que lo fuera y tampoco precisaba serlo.
Carece de sentido comparar las ciencia moderna con la antigua cuando los fenómenosnaturales se interpretaban y cuestionaban de forma diferente. No tiene valor contrastar una con otra por la simple cuestión de grado desde nuestra perspectiva de progreso.
La investigación es la esencia de lo que hoy llamamos ciencia. Pero cuáles son los fundamentales de esta investigación?
En un breve resumen Heidegger esquematiza que la investigación se produce cuando en un ámbito de lo entese proyecta un determinado rasgo fundamental de sus fenómenos naturales. Consiste en que el propio conocer se instale en el ámbito de lo ente y de allí se vincule con un sector abierto en donde pueda moverse. Esta vinculación es el rigor de la investigación.
Este rigor tiene su carácter particular en cada proyecto. En las ciencias matemáticas el rigor es la exactitud, pero las cienciasespirituales tienen que ser inexactas para ser rigurosas.
Proyecto y rigor se convierten en el método, segundo carácter esencial para la investigación. Una regla para este método es la constante renovación de la transformación, porque justamente, el rasgo fundamental de la naturaleza es la relación espacio-tiempo. La constancia de la transformación en la necesidad de su transcurso es la ley.
El métodofundamenta algo desconocido por medio de lo conocido, y a la vez, garantiza lo conocido con eso desconocido. La aclaración se da a través de la experimentación.
El experimento es el procedimiento dirigido por la ley, que se establece como hipótesis para luego confirmar o negar la ley.
En la época medieval el caso era diferente, la verdad se reducía a la fe, a las Escrituras y doctrinas de laIglesia consideradas como verdadero conocimiento. Conocer no era investigar sino que era comprender las palabras proclamadas por la Iglesia. Cuando se menciona la palabra experimento, se refiere a basarse en la observación de las cosas mismas en vez debatir sobre las opiniones doctrinales.
El moderno experimento de la investigación se trata de un método diferente, en cuando a la confirmación de laley. La experimentación no consiste en hacer análisis arbitrarios sino que está determinado por un tercer proceso: la empresa. Con este término Heidegger no está dándole sentido peyorativo, la ciencia en sí, visto desde la investigación, tiene carácter de empresa. El método no se limita a acumular resultados sino que, con ayuda de los resultados, se ordena a sí mismo. Se ve rodeado por susresultados, y esto es lo que le da carácter de empresa de investigación. También es lo que explica la necesidad de su aspecto de institución.
Con la empresa, y su carácter de institución, por primera vez el proyecto se inscribe en lo ente y le da primacía al método antes que lo ente mismo, lo cual convierte a los ente en algo puramente objetivo dentro de la investigación.
Este nuevo despliegue de laciencia hace que aparezca otro tipo de hombre; el sabio y erudito son sustituidos por el investigador y su rigurosidad.

Reconociendo la esencia de la ciencia moderna es que Heidegger intenta reflexionar sobre los fundamentos metafísicos. ¿cuál es el concepto de lo ente y de verdad subyacente?
La investigación dispone de lo ente cuando consigue calcularlo. Lo ente se vuelve un objeto y de este...