Reseña Del Libro De Brooke Larson: “Indígenas, Élites Y Estado En La Formación De Las Repúblicas Andinas 1850-1910”

RESEÑA DEL LIBRO: “Indígenas, élites y estado en la formación de las repúblicas andinas 1850-1910” de Brooke Larson.

El libro propuesto a reseñar es enmarcado por la autora Brooke Larson en el período tardío colonial pos-independentista de las llamadas repúblicas andinas (Ecuador, Perú, Bolivia y Colombia entre 1850-1910), a fin de comprender la coyuntura histórica de crisis y transformaciónen la sierra andina. El mismo comenzó siendo un ensayo de la Cambridge History of the Native People of the American South America (editada por F. Salomon y S. Schwartz), pero luego la autoralo compaginó para crear el libro que es hoy. En fin, más allá de ese detalle, la autora decidió centrar su estudio en los pueblos indígenas de la sierra que se extienden desde el grupo chibcha del norte deColombia, a las comunidades quechuas y aimaras del sur de Bolivia (1).
Tal como el título de su libro lo propone, la autora va a centrar su mirada en esas tres entidades: indígenas, élites y estado, y cómo se relacionan entre sí, pero más allá de eso, Larson se focaliza en la dinámica social de las comunidades ya que para ella marcaron el impulso del siglo XIX, con sus resistencias y con susmotivaciones, durante los procesos de construcción del Estado Nacional. Una construcción que para ella surgió como un intento por establecer relaciones de dominación y/o de control social sobre los pueblos indígenas por parte de las clases dominantes, y a partir de la que las comunidades llevaron a cabo ciertas estrategias (más que políticas o jurídicas, a criterio de la autora, discursivas) paraescaparse de la dominación de esos sectores dominantes, es por esto que la autora sostiene que la dominación que estos últimos ejercieron no es completa. A partir de ello, podríamos ubicar a Larsondentro del enfoque pos-colonial.
El contenido del libro se divide en cinco partes: AGRADECIMIENTOS, INTRODUCCIÓN, CAP. I-V, CONCLUSIÓN y ENSAYO. Lo bueno del libro es que está dirigido para lectores que tal vezno estén en el ámbito académico, ya que es ameno yexplica los conceptos que pueden presentar alguna dificultad, así lo vemos, por ejemplo, cuando define el término “huasipungaje”(2).El libro también presenta ilustraciones con epígrafe, lo que de alguna manera hace más entretenida la lectura. Por otra parte, es pertinente el hecho de que dedica un capítulo para abordar cada república y que enellos atraviesan los cuatro temas en los que, tal como lo había propuesto en la introducción, iba a centrarse. Esto es, sobre:

* los discursos binarios de diferenciaciones raciales y étnicas para delimitar las fronteras interiores de la pertenencia nacional de los Andes. Es decir, para ella lo blanco será lo moderno, lo capitalista, lo liberal-federal; y lo indígena, será lo atrasado, loprecapitalista, lo conservador-constitucional; y así, a lo largo de todo el relato, nos encontraremos con ese juego de contrarios.
* el problema de la tierra y el asalto material e ideológico del liberalismo sobre las demandas nativas de derechos comunales, coexistencia cultural y autogobierno. A partir del problema de la tierra, ella busca demostrar la pérdida de poder político de las comunidades,de cómo los indios de comunidad pasan a ser campesinos serviles, y cómo ese tema se convierte en el motor de los conflictos entre comunidades y hacendados, que conduce a “múltiples formas de lucha dentro y fuera de los límites de la ley criolla” (3)por parte de los pueblos andinos perjudicados, para defender y recuperar sus “derechos perdidos”.
* La resurgente política campesina y el desafíodel liberalismo: la interpretación local de los derechos étnicos, coloniales y de ciudadanía, en busca de la justicia y la inclusión. Cuando se detiene a observar que pasa en cada comunidad con relación a este punto, concluye con que todavía queda un sustrato de rebelión indígena que le hace frente a las políticas represivas del liberalismo, por lo que ni siquiera los líderes indígenas que se...