Reseña El Miedo es el Mensaje

Angélica María Lora González
Código: 04860220
Comunicación y Cultura
Profesor Fernando Rivera
Universidad Nacional de Colombia – Sede Bogotá

RESEÑA EL MIEDO ES EL MENSAJE – CAP. I EL IMPERATIVO DE LA COMUNICACIÓN

En este capítulo, Sandino Núñez comienza exponiendo los síntomas que sufre la sociedad mediatizada del nuevo siglo. Plantea, en primera instancia, como se desplaza al, como él lollama, ‘Dios de la civilización iluminista’ y se reemplaza por la risa del pueblo abriéndole paso de esta forma a la tarima o escenario que usarían los medios y el Advertising para hacer su aparición. Esta risa carece de parodia e ironía y dejan de ser herramientas de rechazo al amo por parte del plebeyo y difumina las clases sociales existentes para abrir paso a una comunicación carente de sentido,que busca transmitir en vez remedos de ‘sentido’ o falso ‘sentido’, tratándose en verdad de significado inmerso dentro de la esfera de lo económico. En esta nueva sociedad que el autor describe el orden social no es ejercido por el dominio de clase. Ya no se dividen a las sociedades por mapas sociales o políticos sino que todas las personas se vuelven una masa mediática uniforme. Habla de losprimeros medios de comunicación que abrieron paso a este nuevo tipo de sociedad y resalta el papel que jugó el grafiti y el pasacalle dentro del cambio de decir mensajes con sentido o transmitir, es decir, comunicar significado dejando a un lado la importancia del mensaje per sé. Pierde entonces el papel central el mensaje y entra a protagonizar el medio por el cual el mensaje entra a ser transmitido.Todo este cambio de interpretación se debe a la modificación que plantea la nueva significación que se le otorga a los grafitis y al pasacalle. Son solo personajes que cumplen la única función exponer lo que hace, mostrar lo que hace, exhibir su creación bajo la luz del ojo reflector de la masa mediática por 5 segundos. Como ejemplo de esto en la actualidad encontramos la red social Facebook,donde sus usuarios tienen la posibilidad de publicar mensajes (los cuales publican por la mera posibilidad de poder hacerlo, es decir, sin un propósito argumentativo real). En palabras del autor: “Porque puedo comunicar algo debo hacerlo.” Además, se presenta un espacio que permite al resto de usuarios ‘dar su opinión’ sobre la puesta en escena que se realizó en principio, alimentando de esta forma alexhibicionismo y propiciando el desplazamiento del mensaje y reemplazándolo por la mera puesta en escena como tal. Lo importante es comunicarme porque puedo hacerlo y porque debo hacerlo. ¿Cómo podría dejar perder la oportunidad de comunicarme?...¡¡Debo hacerlo, así no tenga en verdad nada para decir!! (Democracia comunicativa). El autor es reiterativo al mencionar que nos encontramos en plenaurgencia del imperativo de la comunicación, sin que sea necesario decir algo, por eso todos hablamos. A continuación, habla sobre como muere el lenguaje gracias al desconfinamiento y la hiperoxigenación, es decir, al eliminar los límites del lenguaje y se somete a ser una máquina de goce que afecta directamente a los sentidos como el tacto, la vista, el odio. La comunicación es entonces el impulsoeléctrico que activara los sentidos y proveerá goce físico, más no mental, sobre cada una de sus víctimas. Podemos ver como en nuestra sociedad se empieza a perder la socialización face to face para pasar a interactuar por medio de la tecnología. Ahora solo se necesita un ordenador, algunos cables conectados a los receptores de los sentidos y unos cuantos impulsos magnéticos que generan placer yvirtualizan orgasmos. Minimizan el goce y maxifican el placer netamente físico, sensorial. Sandino Nuñes, para finalizar su texto hace referencia a los Hiperobjetos y nombra a la ‘Cosa M’ que era una M gigantesca que flotaba en la mitad de la calle en la ciudad. Es un objeto anormal, que choca con todo contraste pero es ignorado por todos los que por allí pasan. Sea a naturalizado y ahora hace...