Reseña Espiritus Del Estado

Carolina Cristancho Zarco
Estudiante ciencia política
Universidad Nacional de Colombia
Reseña “Espíritus del Estado” de Pierre Bourdieu

Hay que desconfiar y “cuestionar los presupuestos y preconstrucciones que están inscriptas en la realidad que se trata de analizar y en el mismo pensamiento de los analistas” (Bourdieu) para así poder pensar verdaderamente un Estado que se piensa aun através de quienes se esfuerzan en pensarlo. Es un hecho que las toarías sobre Estado que han surgido aparentemente para pensarlo contribuyen directa o indirectamente a su construcción, incluso a la imposición de una visión política especifica del mimo. Para no caer en ello se recurre a las ciencias sociales, las cuales nos ayudaran a reconstruir la génesis del Estado y su cuerpo burocrático.Bourdieu propone una definición de la génesis del Estado, a partir del aporte teórico de Weber, en la que “el Estado es una x (a determinar) que reivindica con éxito el monopolio del uso legitimo de la violencia física y simbólica en un territorio determinado y sobre el conjunto de la población correspondiente” (Bourdieu). Es violencia física y simbólica porque gracias a las escuelas, por ejemplo, dondese hace de jóvenes, criaturas del Estado (Thomas Bernhard), se ejerce esa violencia que permitirá formar estructuras mentales en la población, de tal forma que dicha población perciba todo lo que tenga que ver con el Estado como algo natural. Para reconstruir la génesis del Estado debemos analizar históricamente su composición: “el Estado es el resultado de un proceso de concentración dediferentes especies de capital, capital de fuerza física, capital económico, capital cultural o informacional, capital simbólico; concentración que, en tanto tal, constituye al Estado en detentor de una suerte de meta-capital que da poder sobre las otras especies de capital y sobre sus detentores” (Bourdieu). El Estado, en tanto da poder, va a estar siempre en medio de las luchas de quienes detentandiferentes capitales y buscan el capital estatal para universalizar sus intereses.

Capital fuerza física: Refiere a la fuerza de coerción institucionalizada en el ejército y la policía, las cuales tienen el fuero de aplicar la violencia fuera y dentro del territorio para garantizar el orden. Esto implica que la violencia ya no pueda ser usada por la sociedad ordinaria, únicamente por estasorganizaciones especializadas, encomendadas especialmente a ese fin y claramente reconocidas por la sociedad.
Capital económico: La concentración del capital de fuerza física depende de los recursos económicos que se tengan para su sustento y crecimiento, lo que va de la mano con la creación de un mercado interno unificado y la recaudación de impuestos que nutran el fisco. Esos impuestos nacen delincremento de los gastos de guerra a finales del siglo XII en razón de la necesidad de defender el territorio y extenderlo. Sin embargo, la concentración de capital de fuerza física y de capital económico necesario para su mantenimiento no se puede llevar a cabo sin la concentración de capital simbólico para el reconocimiento legítimo de estos.
Capital informacional: El Estado se caracteriza, entre otrascosas, por su carácter totalizador. Este concentra la información, la maneja a conveniencia y la redistribuye. Busca la unificación teórica y cultural al unificar todos los códigos (jurídico, lingüístico, religioso, etc.) homogenizando las formas de comunicación. Una herramienta de homogenización cultural es la escuela que por medio de la enseñanza de la historia “inculca los fundamentos de unaverdadera religión cívica y, as precisamente, los presupuestos fundamentales de la imagen (nacional) de sí”. La unificación de una cultura y de una lengua específica (dominante) implica el rechazo o no reconocimiento de las demás, por ser ajenas a estas.
Capital simbólico: De este dependen las otras concentraciones de capital porque es el reconocimiento de la autoridad como tal, es decir la...