Reseña Foucault

Foucault Michel, Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas, México D.F., Editorial: Siglo XXI, 1968, 334 páginas.


“Filósofo y también historiador, Michel Foucault fue sin duda durante los años sesenta una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés. Nunca quiso expresamente ser un historiador de los ideales ni de las ciencias en elsentido clásico de estos términos. La única denominación que admitía era la de arqueólogo, aquello que da cuenta de forma más profunda de la cultura. Nace en Poitiers, Francia el 15 de octubre de 1926. En 1946 ingresa en la Escuela Normal Superior en donde obtiene su licenciatura en Filosofía en la Sorbona, también estudia Psicología en el año de 1949. En el año 1950 entra en el partido comunista,permaneciendo poco tiempo al producirse intromisiones del partido en su vida personal; esta época es muy conflictiva para Foucault, pasando momentos de gran angustia que lo llevan a tentativas de suicidio. No consigue acabar uno de sus más ambiciosos proyectos Historia de la Sexualidad. Muere el día 25 Junio de 1984, por complicaciones provocadas por el SIDA, que se agrava a causa de unasepticemia, provocando su muerte.”(Cfr.www.antroposmoderno.com)

Su obra Las palabras y las cosas, publicada en 1966, nos muestra por medio de los capítulos que lo dividen a través de diferentes ejemplos, que siempre nos reflejan su tarea de arqueólogo de las ciencias sociales, cómo todos los periodos de la historia tienen ciertas condiciones esenciales de verdad que forman lo que es aceptable como,por ejemplo, un discurso científico o una verdad acabada. Para Foucault estas condiciones del discurso varían a través del tiempo, mediante cambios generales y relativamente repentinos, de un epistema a otro. Las partes a reseñar del libro, fueron cuatro: el prefacio, el primer capítulo llamado Las Meninas, el segundo llamado La prosa del mundo y el tercero titulado Representar.

El prefacionos muestra como a través de un libro, cómo el de El idioma analítico de John Wilkins, podemos apreciar el cómo siempre el universo físico o no que nos rodea se divide, se clasifica, se ordena de cierto sentido que generalmente tiene una lógica y un significado para buena parte de nosotros. Por medio de un fragmento tomado de cierta enciclopedia china donde los animales se dividen de unasingular manera, muy exótica de cierto modo para nosotros los occidentales, que nos evidencia una “extraña” taxonomía que provoca una larga cavilación entre nuestros conceptos de lo Mismo y lo Otro. Este primer ejemplo nos deja ver como muchas veces, todo aquello que se nos muestra “raro” por estar fuera del limite en donde se encierran nuestras percepciones del mundo; debe ser visto, simplemente, comootra visión del mundo; no correcta ni incorrecta, sólo como otra posición de pensamiento que no tiene implicar necesariamente para nosotros un “desorden” ya que para Foucault, éste no existe en la medida que crear un “orden” finito y universal de las cosas es desde su punto una tarea imposible.

Más adelante Foucault nos muestra como la aproximación de ciertas cosas y el definir su relación decontenido a continente, entre otras características que desarrollará más ampliamente en los siguientes capítulos, nos deja vislumbrar como el lenguaje se entrecruza con el espacio. A continuación nos muestra como ese lenguaje está plagado de una serie de heterotopías que rompen o vulneran cualquier discurso o sistema de organización en dónde ya no encontramos sólo vacio, dentro del cuál nosreducimos a clasificar cosas e individuos, en dónde dejamos un poco la historia y esos lugares y clasificaciones comunes para crear, desde el lenguaje nuevas construcciones que desafíen y detengan lo ya preestablecido; en donde ver y comprender lo Mismo y lo otro no sea un imposible. Definiéndonos que el orden de lo representado se encuentra únicamente en la palabra, y que las heterotopías de...