Reseña Sobre El Timeo De Platón

Timeo

O de la Naturaleza

Ese diálogo comienza con una reunión entre Sócrates, Timeo, Hermócrates y Critias, están dialogando, como siempre, Sócrates les habla de la conversación del día anterior, les dice que les va a refrescar la memoria sobre las cuestiones entonces empieza a contarles brevemente sobre sus ideas y razonamientos acerca del Estado, principalmente sobre saber cuál esla mejor forma de gobierno y ver por qué clase de hombres debe ser gobernado, también había conferido a cada clase una tarea única según su naturaleza, en cuanto a la educación deben estar formados en gimnasia, música y otros saberes adecuados, todos serían hermanos, padres, madres de todos, habla de los poetas, los sofistas, de la gente como ellos, que participan de política y filosofía. LuegoCritias les cuenta una historia, dice que es real, Solón le contó a su abuelo una vieja y larga historia sobre una raza de humanos, muy bella y buena había vivido ahí donde están ahora, donde las más bellas hazañas y realizaciones políticas se habían dado ahí, se trata de la isla de la Atlántida que se hundió bajo el un diluvio. Le ceden la palabra a Timeo ya que para hablar sobre la Naturaleza deluniverso, no hay nadie mejor que él, pues es astrónomo, y partiendo de la naturaleza del mundo hablaría después de la naturaleza del hombre.

Timeo trata de establecer primero las siguientes divisiones, ¿cuál es el ser eterno que no nace jamás y cuál es aquel que nace siempre y no existe nunca? El primero es aprendido por la inteligencia y el raciocinio, pues es constantemente idéntico a símismo y el segundo es objeto de la opinión unido a la sensación irracional. Todo lo que nace, nace por la acción de una causa, pero descubrir el autor y el padre del cosmos es una gran hazaña, supuestamente el “damiurgo” si es bueno, pone sus miradas en el modelo eterno, uniforme, si no lo pon en el generado o nacido, pero el damiurgo es bueno y bello y ha pensado el cosmos como a sí mismo, y siesto es así, el mundo, necesariamente es la imagen de otro mundo. El Dios ha hecho el mundo tomando algo del desorden al orden, el mundo es un ser vivo, el entendimiento no puede producirse en algo separado del alma. El cielo es único, no hay muchos ni infinitos cielos. Todos los seres tangibles nacen de 4 elementos, el fuego y la tierra y en el medio se tiene un lazo que los vincula a ambos, alagua y el aire, y todos forman una unidad perfecta. De esta manera ha sido producido el cuerpo del mundo, armonizado, a partir de estas condiciones posee la amistad, de manera que volviéndose sobre sí mismo en un Todo, único e idéntico, ha podido nacer indisoluble, perfecto e inaccesible a las enfermedades. En cuanto a su figura le ha dado la que mejor le conviene, el viviente que debe envolver ensí mismo a todos los vivientes, Dios le ha dado figura circular o esférica, siendo las mismas distancias por todas partes desde el centro hasta los extremos, al mundo tampoco lo rodea ninguna atmósfera, y se mueve con una rotación circular, de manera ordenada y uniforme, también es homogéneo.

En lo que respecta al Alma, habiéndola colocado en el centro del cuerpo del mundo hizo que seextendiera a través de todo el cuerpo y que llegara más allá, el Dios ha formado el alma antes que el cuerpo, la ha hecho más antigua en edad y en virtud para que ella mandara al cuerpo. La hizo de una sustancia indivisible que se conduce siempre de una manera invariable, y de la sustancia divisible que se halla en los cuerpos, compuso entre las 2 una tercera sustancia intermedia que comprendía lanaturaleza de lo Mismo y lo Otro. Luego tomó el Dios esas tres sustancias y las combinó las 3 en una forma única, armonizando por la fuerza con lo Mismo la sustancia del Otro, que se resistía a ser mezclada. Una vez había sido llevada a cabo la constitución de toda el alma al gusto de su autor, extendió este en seguida e el interior de ella todo lo corporal y, haciendo coincidir el punto medio...