Reseña6 Berger y Luckmann

Reseña:

“La construcción social de la realidad” – Peter L. Berger y Thomas Luckmann

Berger y Luckmann definen a la “realidad” como una propiedad de los fenómenos independientes de nuestra propia voluntad, es algo que se construye socialmente; y el “conocimiento”, por otro lado, debe analizar los procesos por los cuales esto se produce. Esta sociología del conocimiento se ocupa del análisisde la construcción social de la realidad.
Por otro lado, ambos autores son conocidos como los padres de la “microsociologia”, sus principales intereses son los “microprocesos”, pequeños problemas de la interacción social, y aquí, en esta “microsocialización” es donde se crea nuestra manera de ver el mundo, se da el aprendizaje de los valores sociales. Se interesan en las “microescenas de la vidacotidiana”.
La vida cotidiana es vista como una realidad subjetiva, en tanto interpretada por los hombres. El mundo de la vida cotidiana se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de una sociedad y está sustentado como real por éstos.
Berger y Luckmann también nos dicen que el hombre se expresa a través de productos de la actividad humana, que objetivan esa expresión.Un caso de objetivación es la significación. El lenguaje es el sistema de signos de más importancia en la sociedad humana, por lo cual la comprensión del lenguaje es fundamental a la hora de comprender la realidad de la vida cotidiana.
Por otro lado, en este texto se aborda el tema de la conciencia. Esta retiene solo una parte ínfima de las experiencias del hombre, y una vez retenidas sonsedimentadas y quedan como recuerdos y memorias. Se da una “sedimentación intersubjetiva” cuando muchos individuos comparten muchos sucesos en común. Esta pasa a ser “social” cuando se objetiva en un sistema de signos: el lingüístico. De esta forma, el lenguaje guarda en sí mismo muchas sedimentaciones colectivas.
Otro aspecto relevante para Berger y Luckmann es el de la legitimación. Esta le indica aun sujeto por qué debe realizar una acción y por qué las cosas son lo que son. Hay diferentes niveles de legitimación: Incipiente (se transmite un sistema de objetivaciones lingüísticas de la experiencia humana), de 2º nivel (se transmiten proverbios, máximas morales, sentencias, cuentos), de 3º nivel (se transmiten teorías por las que un sector se legitima en términos de un cuerpo deconocimientos diferenciados), 4º nivel (se transmiten los universos simbólicos).
Sin embargo, el aspecto fundamental de esta obra es el de la “Internalización de la realidad”. Esta ocurre en dos momentos o niveles:
a) Socialización primaria: es la primera por la que el individuo atraviesa en su niñez. La internalización se produce cuando se produce la identificación. La persona refleja las actitudes queotros adoptaron con él, y tanto la sociedad, su identidad, como la realidad se forman o conceptualizan subjetivamente a medida que se da la internalización. Lo que se internaliza es principalmente el lenguaje y las reglas del aparato legitimador.
b) Socialización secundaria: es la adquisición del conocimiento específico de roles. Mantener la coherencia dentro de la socialización secundariapresupone integrar los diferentes cuerpos de conocimiento. Un ejemplo podría ser la educación y las instituciones especializadas.
La socialización siempre se efectúa en el contexto de una estructura social específica. Es exitosa cuando hay concordancia entre la realidad objetiva y la subjetiva. El "individualismo" sería entonces una socialización deficiente.
Por último, se aborda el problema de lasociología del conocimiento: ambos autores afirman que no existe una naturaleza humana que sea inalterable o igual para todos los hombres. El hombre es solo un producto de la sociedad en que vive. El postulado principal de la sociología del conocimiento es que la conciencia del hombre está determinada por su ser social (o medio en el que vive, la sociedad).
























Estigmas: Goffman...