reseñas

Adrián Alarcón
1er semestres de historia
Epistemología
Universidad del Atlántico
Discusión entre Albert Einstein y Rabindranath Tagore

Se encuentran dos posiciones diferentes de acuerdo a la realidad humana, dos perspectivas de diferente pensar (el idealismo y el materialismo) por así decirlo, el punto de viste humano de como vemos el pensar autónomo de hombre sus creencias, sucapacidad cognoscitiva de entender la realidad en la que vive el proceso de decidir por sí mismo en que creer. Le da significado a su existencia, estos dos puntos de vistas que dan estos tos maestros dan a demostrar que el hombres necesita creer en algo para subsistir algo que le de esperanza y aparte que es el quien crea esa realidad en la que se desenvuelve. Es el hombre quien le da el significado atodo en el mundo quien crea su propia verdad, la concesión ideal que existe en el ser universal que genera en la comprensión de su mente la complejidad del pensamiento. Las ciencias pueden explicar todo medio fisco que nos rodea pero es el hombre universal quien le da ese sentido, generando de sus propios erros, experiencias vividas. Me atrevería a decir que el hombre no soporta la verdad no lacomprende y por eso busca en procesos científicos una forma de explicar todo lo que le acontece en el mundo que lo rodea. No hay una sola respuesta para todo cada parte es correcta desde su creación propia de conciencia; el punto de partida del hombre es la inquietud que tiene a dar a conocer y demostrar su verdad como única y probar ser verdadera, a través de procesos que surgen de su cabeza sinpensar que hay otras concesiones, otras formas de ver el mundo y eso lo lleva a encerrarse en un solo conocimiento y una sola forma de buscar las respuestas a sus incógnitas existenciales buscando lo que no se le ha perdido, saber más de lo que necesita. Dejando atrás su lado espiritual (por así llamarlo) y enfrascándose más en su lado material y perdiendo su armonía con el mundo universal.
Laideología de la “neutralidad ideológica” en la ciencias sociales
El punto referente de la ideología en la ciencias sociales opta por excluir y descartar a el estudio social como ciencia, ya que se basan en experimentos en un laboratorio o solamente sus teorías son puramente ideológicas y neutrales que solo son hipótesis pero que no son probadas y no tienen nada de verdad que surgen del pensamientodel científico social. La poca valoración que se les dan al estudio social. El gran error que comentes a degradarla y al decir que la ciencias naturales son más importantes que las sociales, que la ciencias sociales solo son especulaciones no probables, que esta fuerte mente enlazada con la ideología. La ciencias sociales no solo es una ciencia que estudia los problemas económicos de la saciedad sustemas de investigación son mucho más profundos y extensos, todas las ciencias son base ninguna es más importante que o más valorativa, la ciencias sociales tienen un fuerte potencial de análisis de la humanidad cada una de las ciencias que las comprenden (historia, sociología, filosofía, antropología, etc.) optan por resolver problemas utilizando métodos, estructuras, fuentes verdaderas; leideología de la neutralidad en las ciencias sociales, solamente apoya razones sólidas y con resultados simultanéanos y aprobados que permitan fijar con más precisión el punto de estudio realizado de cualquiera que sea el problema, que sean resultados materiales instantáneos, pero si es así hablemos de la física cuántica que estudia a las cuantos partículas más pequeñas que un protón de un átomo queel físico no sabe con exactitud donde se encuentra o donde va estar pero que sabe que existe coloco este ejemplo porque encaja clara mente en la ideología científica, puesto que hemos visto que es imposible que la ideología influya en una ciencia, cabe pensar que la influencia de la ideología neutral tenga una función practica en la ciencias ya que el científico que estudia la sociedad tiene...