Rese As




Comtemporanea ojoHumanismo


Para los psicólogos humanistas el hombre es psicológicamente distinto de los animales. Es naturalmente bueno en sí mismo. Cada hombre, además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar portanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal.

Los representantes más reconocidos de esta corriente son  Gordon Allport (1897- 1967), CarlRogers (1902-1987) y Abraham Maslow (1908 –1970).




POSTULADOS BASICOShttp:/
APERTURA A LA EXPERIENCIA: Opuesto a la defensa – capacidad de aceptar la realidad.
VIVENCIA EXISTENCIAL: Vivir en aquí y ahora – contacto con la realidad .
CONFIANZA ORGANISMICA: Confianza en nosotros mismos – Confianza del propio YO – SELF.
LIBERTAD EXPERIENCIAL: Vivir 100% = libertad
CREATIVIDAD: Si te sientes libre y responsableactuaras acorde con esto – participas en el mundo. – ARTES -
Humanismo

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Este artículo trata sobre el movimiento cultural de recuperación de la cultura clásica ligado al Renacimiento. Para otros usos de este término, véase Humanismo (desambiguación).

Con humanistas como Lorenzo Valla, quien en su De elegantia linguae latinaeescribe una gramática del latín clásico de base científica, y otros intelectuales delRenacimiento, comienzala filologíamoderna y se redescubre la antigüedad grecolatina.
El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en lapenínsula Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Busca la Antigüedad Clásica y retoma elantiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por el desarrollo social e ideológico deEuropa, fundamentalmente al pactar con los principios propugnados por lasreformas (luterana, calvinista, anglicana), la Contrarreforma católica,laIlustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo así mismo una estética impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, como la redonda conocida como Letra humanística, evolución de las letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma,que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval.
La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en éste, humanitassignificaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacia nuestros semejantes, pero en él eltérmino estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. En el siglo XIX se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808, término que se utilizó después, sin embargo, como opuesto a la escolástica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre...