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EN BUSCA DE LA EDAD MEDIA.
A continuación procederé a realizar una breve reseña del libro “En Busca de la Edad Media” (2003), cuyo autor es Jacques Le Groff, historiador medievalista y escritor francés especializado sobre todo en los siglos XII y XIII, que ha vinculado su carrera docente a la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales.
Tal y como opina Le Groff, un hecho histórico estáconstruido por un historiador, al igual que los periodos. Jacob Burckhadt en el siglo XIX, con su división de la historia (la cual no nace como disciplina racional del saber hasta el siglo XVIII), delimitó el principio y el fin de la Edad Media, basándose en hechos históricos muy concretos ocurridos en Occidente; cuando en realidad la Edad Media surge de la progresiva y sutil unión de lo romanocon lo bárbaro (empieza en el 476 y termina en 1452, con las caída del Imperio en Occidente y Bizancio, respectivamente) . Sin embargo, Le Groff está en lo cierto al afirmar que la auténtica revolución, el cambio; vienen cuando ésta se produce en varios lugares y ámbitos, lo que implica que la Edad Media no “nació” ni “murió” en un momento, lugar o ámbito concretos.
La Edad Media ha sidoconsiderada una época oscura, en la que no existía el cambio, casi muerta. Así, la Antigüedad se consideraba una época de esplendor (se funda el cristianismo), mientras que los tres grandes renacimientos, con su modernidad, alivian el declive al retrotraernos, sin repetirla, a la Antigüedad. En cuando a la sociedad, mercaderes e intelectuales obraban basándose en la dualidad trabajo-utilidad, lo queimplicaba remuneración, hecho que causaría rechazo de parte de varios teólogos como San Bernardo, San Antonino o Asís (quien populariza una vida religiosa no clerical, laica, que llegue a todos por igual y sin imposiciones). Sin embargo, no tardarían en legitimar su labor, que beneficiaba a muchos los clérigos. Todo ello ocurre en un período en que la economía, tal y como surge ya en el siglo XIX, noexistía.
Para Le Groff, cuando nos referimos al Occidente de la Edad Media, nos referimos a una civilización, un “cuerpo” en que existe una enorme cohesión y coherencia gracias a la Iglesia, que organiza el tiempo y la historia (con un principio y un fin) cronológicamente alrededor de la encarnación y la eucaristía (elementos centrales del cristianismo); con calendarios que poseían elementos judíosy paganos. Por otra parte, en la Edad Media existía una tradición milenarista, al considerar que la humanidad pasaba por una serie de etapas a lo largo de la historia, que cobra sentido gracias a la providencia (que no determina todo y que choca con la idea de fortuna). Contribuían a esa cohesión y coherencia de la cristiandad, las reliquias de los santos; creándose a lo largo del continentecaminos, rutas e itinerarios para los peregrinos: hasta el siglo XI Europa es una entramado de santuarios.
En cuanto al mundo espiritual se refiere, éste se divide en Paraíso, Purgatorio (invento del siglo XII) e Infierno. Al purgatorio iban aquellas almas que debían purificarse de sus impurezas durante un periodo de tiempo determinado, medido en días; lo cual resulta paradójico ya que en el más alláel tiempo en sí no existe como lo conocemos. Además, el número de "días" puede reducirse con dinero o determinadas acciones religiosas: jurisdicción divina y eclesiástica se unen.
El espacio en la Edad Media se divide en micro espacio (fácilmente accesible) y macro espacio (difícilmente accesible), razón por la que no existe una necesidad de aventurarse al descubrimiento de nuevos territorios.Sin embargo, debido a su emplazamiento, Occidente depende del mar y el avance en materia de navegación es constante, como lo es esa conciencia de unidad y fronteras en Europa. Posteriormente, debido a un complejo entramado geopolítico, surgirán Estados que se irán configurando paulatinamente en forma de monarquías. Si analizamos el micro espacio, encontraremos un predominio de lo rural y el...