RESE A

Encabezamiento: Geertz, Clifford. (1994/1983) Conocimiento local: En sayos sobre la interpretación de las culturas. Buenos Aires: Paidós. Capítulo cuarto. Páginas 93 – 116.
Presentación del texto: Clifford Geertz, quien fue un antropólogo estadounidense y profesor del Institute for Advanced Study, de la Universidad de Princeton, Nueva Jersey y conocido como el padre de la antropología simbólica(La antropología simbólica le confiere gran importancia al cómo la gente significa su alrededor y las acciones de las personas) publico una de sus más importantes obras “La interpretación de las culturas” en 1973 considerado uno de los clásicos de la antropología.
En este libro hay varios capítulos, pero solo se desarrollara el capítulo cuarto llamado “El sentido común como sistema cultural” elcual se encuentra dividido en cuatro secciones las cuales serán tratadas más adelante.
Síntesis de las partes importantes del texto:


El texto de Clifford Geertz El sentido común como sistema cultural se afirma que el sentido común, a pesar de no tener un apecto claro y conciso, es un sistema cultural de conexiones entre juicios, vivencias de cada persona y creencias inherentes a cada uno.
Estesistema de emociones y juicios organiza al pensamiento especulativo y es a lo que al final todas las personas echan mano en un momento en el que el estudio o el análisis queda agotado, como por ejemplo si alguien se ríe, es que está feliz. Explicamos así muchas veces, a través del sentido común muchos fenómenos espontáneos que nos ocurren a diario.
Se trata del conocimiento cuyos contenidos se hanido formando a través de informaciones construidas a lo largo de nuestra vida en cada entorno social. Este sentido común no siempre responde a una única lógica, ya que cada uno está educado y formado de diferente manera, que se ajusta a cada necesidad.
Las manifestaciones del sentido común expresan el modo de sentir de la colectividad, lo aceptable en términos de reglas de conducta y algunas de lasestructuras para categorizar y entender el mundo. De este modo, el sentido común es una salida de los pensamientos y sentimientos concretos de las personas y las comunidades. Igualmente, él permite ver unas cosas y otras no.
El texto expone esta idea del sentido común centrado en algo concreto, la intersexualidad. Este punto de partida cambia dependiendo de la sociedad en la que se de el caso.Contamos con los puntos de vista de ciudadanos estadounidenses, indios navajos y por último, una tribu africana “los pokot”.
Los primeros ven este fenómeno calificándolo de horror, repugnante. La reacción de estos consiste así en animar, usualmente con gran pasión, al intersexuado a adoptar ya sea el papel masculino o el papel femenino, pero que se decida por uno. También es habitual hasta llegar aobligar a que estas personas sean operadas.
Para la segunda comunidad, la de los indios navajos, también la intersexualidad constituye una anomalía, pero al contrario que en Estados Unidos, esta provoca admiración y respeto. Se considera que el intersexuado ha sido bendecido divinamente y que transmite esa bendición a los demás. Llegan a ser reverenciados.
Finalmente, la tribu del África Oriental,los pokot, adoptan un punto de vista más central. Como los estadounidenses, no tienen en gran estima a los intersexuados, pero como los navajo, no sienten repugnancia ni horror ante ellos. Simplemente los consideran como simples errores.



El sentido común como sistema cultural

Geertz afirma que el sentido común, a pesar de su aspecto impreciso, es un sistema cultural de conexiones entrecreencias y juicios de los cuales los sujetos no pueden escapar y sin el cual les es imposible afirmar cómo es el mundo en el que ellos existen. Este sistema de juicios y de emociones organiza al pensamiento especulativo y es todo aquello de lo que los sujetos echan mano de manera inmediata para explicar espontáneamente los fenómenos de la vida; por ejemplo: si hace mucho calor, va a temblar; si uno...