Resena el liderazgo al estilo de los jesuitas

Páginas: 9 (2041 palabras) Publicado: 17 de septiembre de 2015
Reseña 5
El liderazgo al estilo de los jesuitas
El libro empieza contándote algunas historias de personas que ahora son santos y tienen sus propias ordenes, y sigue hablando acerca de unos ermitaños, a los cuales no puse mucha atención ya que su historia no se me hizo muy interesante,. La historia trata de un señor llamado San Antonio de Egipto quien vivía en una tina sobre unos postes apartadode todo tipo de civilización o de seres humanos, lo único que tenia era el desierto por todos lados. Lo que le creo fama y pronto lo veían como atractivo turístico. El señor que vivió sobre estos postes hacia algo como los jesuitas, el lo que buscaba era soledad y lo que yo entendí fue de que esa soledad era como para meditar acerca de su vida, de sus acciones y de lo que tenia que hacer paraaprender mas de si mismo.
A esta practica de San Antonio de Egipto aunque se vea aburrida te das cuenta que muchos lo vieron como un líder, ya que acudían de muchas partes para escuchar sus sabios consejos.
Junto con San Antonio de Egipto después de un tiempo que estuvo en aquella tina sobre el desierto vivo un monje italiano llamado San Benedicto, hasta que fue llamado para reformar un monasteriodemasiado relajado. Poco después salio de ese monasterio y fundo su propio monasterio en donde escribió una regla en 50 paginas, la regla que iba a regir su nueva orden, que hoy en dia se conoce como los monjes Benedictinos.
Una diferencia entre los monjes benedictinos y los jesuitas, es que los benedictinos según sus reglas tienen que rezar siete veces al dia, algunas en la madrugada y solo movíanlos horarios según los tiempos de luz. Mientras que los jesuitas hacían todo lo contrario a estos, ellos rezaban solos y a la hora que querían lo que a mi me parece mucho mejor que los horarios de los benedictinos.
Si uno se pone a analizar, sus mejores momentos para pensar y relfexionar por si mismo son cuando se esta en soledad, por lo que unos entienden por reflexionar los jesuitas lo ven comoun examen de conciencia. Estos momentos donde no sientes presión de nada son lo mejor para pensar en como te fue en el dia, que aspectos externos influyen en tu estado de animo o ideas que tienes o cosas asi. Muchos se pueden concentrar escuchando música o estando en un lugar relajado, o como los jesuitas que lo hacen mientras están orando.
En el texto se habla de otras dos personas que después aligual que San Benedicto tiempo después se volverían santos y formarían sus propias ordenes: San Francisco de Asis y Santo Domingo.
Después de que Europa estuvo hundida en la miseria en muchos sentidos, de pronto emergio para ser mejor de lo que era antes, y gente de todos los sectores ayudaban para que fuera un mejor lugar, había de todos los oficios o profesiones que se pudieran imaginar solofaltaban los que les profesaran la religión, pero como los monjes Benedictinos tenían que estar encerrados en un monasterio no podían salir a impartir sus ideales, lo que le abrió las puertas a estos dos santos para predicar sus ideales por toda Europa.
El libro toca un punto un tanto desconcertante para los que tuvieron educación con cierto toque religioso (pensando que fueron educados a ir a misalos domingos, en navidad, en cumpleaños, en fiestas, etc) y es algo que en lo personal siempre lo he pensado. Cuando uno va a misa dicen los padres que tenemos que ir todos los domingos a la iglesia porque solo asi mostramos nuestro interés en la religión, Loyola no pensaba que fueran asi las cosas. Después de que los monjes Benedictinos rezaban 7 veces al dia y no podían salir a predicar fuera delos monasterios y muchas contradicciones mas, llego Loyola y puso una manera de pensar muy cierta y que concuerdo mucho con el, por que los monjes tienen que ir a misa varias veces al dia en su monasterio? Según los ideales de Loyola lo que uno tiene que hacer es ayudar a los demás, conocer el mundo, predicar en todas partes, pero no hay manera alguna de hacer lo que dice Loyola si los monjes...
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