Resena2 Capaya Roa

Presente y Pasado. Revista de Historia. ISSN: 1316-1369. Año 14. Nº 27.
Enero-Junio, 2009. Escuela de Historia, Universidad de Los Andes. Reseñas, pp. 175-181.
2. Marielena Mestas Pérez. Unaaproximación a la tradición
oral de Capaya (Estado Miranda). Caracas: Universidad
Católica Andrés Bello, 1999.
Luz María Lepe Lira
México.
Museo Regional de Querétaro
A través de este minuciosoestudio, Marielena Mestas recupera
en palabras de los bartoloventeños, los signos de un origen mítico
que une a la comunidad y a sus pobladores con dos ejes fundantes
de identidades: la identidadnacional venezolana y latinoamericana
y la identidad religiosa que sincretiza las herencias europeas con las
amerindias. Así se explicaría cómo por una parte, la tradición oral que
señala a Capaya como ellugar de nacimiento de Simón Bolívar y el
hecho de que sus pobladores lleven este apellido o el de Palacios, los
enlaza de una manera particular con la conciencia nacional venezolana
y el deseo deBolívar de unidad latinoamericana; por otro lado, el fervor
hacia la Virgen de la Iniestra y la explicación de que vino en barco
de España y permanece viva en las montañas, refiere un sincretismoreligioso donde las advocaciones generalmente corresponden a las
imágenes de tradición europea que se superponen a las prehispánicas
ligadas a los cerros y a la naturaleza, así se fusionan tambiénlas
creencias religiosas y populares que hablan de una gran devoción a
la Virgen, al Nazareno y a San Nicolasito, al tiempo que se mezclan
con los relatos de la sayona, los encantos y el maldeojo.Por medio de estas dos vertientes: la relación de los habitantes
de Capaya con un culto a Bolívar y la devoción que profesan a la
Virgen de la Iniestra, al Niño Jesús y al Nazareno, Mestasreconstruye
la historia social de la comunidad para hacerla evidente no sólo en los
relatos y décimas de la memoria colectiva sino en las tradiciones y
festividades vigentes. De esta forma, recupera...