Reseña Critica

ATOS DE PESQUISA EM EDUCAÇÃO – PPGE/ME FURB ISSN 1809– 0354 v. 2, nº 3, p. 517-521, set./dez. 2007

RESEÑA CRÍTICA DEL LIBRO “HOMO ACADEMICUS” DE PIERRE BOURDIEU Pablo Tovillas Próximamente será publicada por primera vez al idioma español1 una obra fundamental de Pierre Bourdieu que nos aporta su perspectiva sobre el estudio de lo que él mismo dio a llamar el campo académico o científico2. Másespecíficamente el autor nos lleva una vez más a su preocupación presente en sus obras centrales: el problema de la violencia simbólica3, o dicho de otra manera: comprender, y por qué no combatir, los mecanismos de dominación simbólica. Para esto Bourdieu ha dedicado gran parte de su tarea investigativa y de reflexión teórica al estudio de la clase dominante, a indagar cómo domina y a dilucidar endistintos campos la singular relación entre el capital cultural4 y otros tipos de capital como ser el económico, el social, el político y el simbólico, los que se hayan distribuidos desigualmente en nuestras sociedades. En suma, a estudiar la relación problemática entre instituciones escolares, cultura y sociedad. En esta línea el autor produjo investigaciones que impactaron sobre el modo en quese aborda dicha relación en el escenario teórico de las ciencias sociales. Citemos solamente algunas: Los Herederos (1964) La Reproducción (1970), La Distinción (1984), La noblesse d’Etat, Grandes écoles et esprit de corps (1989)5, y la que nos ocupa en esta reseña publicado en 1984.

La editorial Siglo XXI Argentina anuncia su publicación al español para mayo de 2008. “El campo científico comosistema de relaciones objetivas entre posiciones es el lugar de una lucha de competencia, que tiene por apuesta específica el monopolio de la autoridad científica (…) definida como capacidad técnica y como poder social (…) entendida en el sentido de capacidad de hablar y de actuar legítimamente en materia de ciencia, que está socialmente reconocida a un agente determinado”. Pierre Bourdieu,Intelectuales, política y poder, Ed. Eudeba, Buenos Aires, pag. 76. 3 “La violencia simbólica es esa coerción que se instituye por medio de una adhesión que el dominado no puede evitar otorgar al dominante cuando sólo dispone, para pensarlo y pensarse o, mejor aún, para pensar su relación con él, de instrumentos de conocimiento que comparte con él y que, al no ser más que una forma incorporada de laestructura de la relación de dominación, hacen que ésta se presente como natural”. Pierre Bourdieu, Meditaciones pascalianas, Ed. Anagrama, Barcelona, 1999, pag. 224 4 Bourdieu distingue tres formas de capital cultural: el capital heredado (transmitido en la socialización primaria y familiar), el capital cultural instituido (los títulos escolares) y el capital cultural objetivado (libros y otrosrecursos físicos asociados). 5 Las fechas corresponden al año de aparición de la obra en francés.
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En Homo Academicus, Bourdieu aplica su agudeza sociológica y su capacidad interpretativa a su propia casta, la de los profesores universitarios franceses. Se trata de un texto que hatenido hasta el momento una repercusión limitada en las maneras de abordar el estudio de la universidad. Básicamente este bajo impacto está asociado a dos hechos. El primero se refiere a que se trata de un estudio sobre la universidad francesa con todos los localismos que puede acarrear y los recaudos necesarios a tomar, y el segundo, a la propia debilidad del campo de reflexión dedicado a laproblemática universitaria y la escasa centralidad que se le otorgan a las disputas teóricas. Con respecto al primer fenómeno, Bourdieu mismo entiende que su estudio impone “el modo de pensamiento relacional y analógico favorecedor del concepto de campo (…) y otorga la facultad de aprehender la particularidad dentro de la generalidad y la generalidad al interior de la particularidad, permitiendo...