Reseña de "Misterio Bufo" por Darìo Fo

MISTERIO BUFO
Juglaría popular

DARÍO FO
con la colaboración de
Franca Rame

Traducción y prólogo de
Carla Matteini

Ediciones Siruela

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Título original: Mistero buffo
En cubierta: Fotografías extraídas del libro
Darío Fo de R. Nepoti y M. Cappa, Gremese Editore.
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Diseño gráfico: (i. Gaugcr & J. Siruela
© Giulio Einaudi editore s.p.a., Turín 1977 y 1997
© De la traducción y del prólogo, Carla Matteini
© Ediciones Siruela, S. A., 1998
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ÍNDICE

Anatomía del juglar
Carla Matteini

4

MISTERIO BUFO
ROSA FRESCA AULENTISSIMA
LOA DE LOS AZOTADOS
LA MATANZA DE LOS INOCENTES
MORALIDAD DEL CIEGO Y DEL
TULLIDO
LAS
BODAS
DE
CANÁ
NACIMIENTO DEL JUGLAR
EL NACIMIENTO DEL VILLANO
LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO
BONIFACIO VIII

11
3035
42
51
59
66
75
86

TEXTOS DE LA PASIÓN
EL LOCO Y LA MUERTE
MARÍA CONOCE LA CONDENA
IMPUESTA A SU HIJO
JUEGO DEL LOCO BAJO LA CRUZ
PASIÓN. MARÍA EN LA CRUZ

92
99
104
112

Anatomía del juglar

Escrito en su primera versión en 1969, continuamente representado y modificado en función de la respuesta del público, Misterio bufo está considerado de forma unánime como el
buqueinsignia de la flota textual de Dario Fo. Flota pacífica y
alegre, compuesta por más de sesenta barcos de navegación ligera, pero que ante la amenaza de cualquier galerna se convierte rápidamente en una formación de guerra, cañones dispuestos y puntería excepcional.
Misterio bufo es, junto con Muerte accidental de un anarquista,

el texto de Fo más representado prácticamente en todos lospaíses y lenguas y del mundo, y es, a la vez, el más odiado y
combatido desde las altas instancias vaticanas. Si de alguna manera el Nobel le ha sido concedido a Fo en 1997 por su investigación en el campo de la juglaría, de la sacra representación
medieval, es decir, por cuanto Misterio bufo recoge y compendia más de veinte años de trabajo, no es menos cierto que la
continua crítica al podertemporal de la iglesia, arma ya utilizada y pulida por los juglares medievales, pero que Fo contextualiza en las presentaciones de cada pieza, no ha podido herir con más puntería los flancos más débiles del Vaticano.
Aunque él lo explica muy bien en su introducción, conviene insistir en la dualidad que vertebra el esqueleto de la obra: la oposición, históricamente antagónica y problemática, entre laiglesia humilde, evangélica, juzgada a través de los siglos como
herética, desde los cátaros y patarinos hasta la actual Teología
de la Liberación, y todo el complejo entramado político, económico y administrativo que configura el poder temporal de la
iglesia católica, encarnado en la de Roma. En este sentido debe considerarse Misterio bufo como un texto político, de los más
claros y afilados, ytambién punto de inflexión entre las déca-

das de los 50 y 60, años de comedias brillantes y apariciones televisivas, y el camino de teatro de denuncia que Fo emprende
en los turbios años 70 italianos.
Quería sentar esta premisa para dejar claro que no es este,
en absoluto, un texto «blanco», situable al margen de la línea
dramatúrgica de las otras obras de Fo, ya desde sus primerasescrituras, y sobre todo en el proceso seguido después, a lo largo de más de veinte años de continuas representaciones. Es el
texto que Fo ha paseado personalmente por todo el mundo,
que tiene siempre en repertorio, que más vídeos ha vendido
y que ha dado a conocer su imagen y su pericia escénica. Mucho más que el Loco de Muerte accidental de un anarquista, mucho
más que el Colón de Isabela,...