Reseña del libro: "La primera evangelización en las reducciones de Chiquitos, Bolivia (1691 – 1767)" de Roberto Tomichá Charupá

TOMICHÁ CHARUPÁ, ROBERTO
La primera evangelización en las reducciones de Chiquitos, Bolivia (1691 –
1767). Cochabamba: Editorial Verbo Divino, 2002, 740 pp. ISBN 99905-1-009-1

Roberto Tomichá en la introducción a su trabajo es suficientemente manifiesto respecto
a sus alcances y visión. Como sacerdote especializado en misionología busca hacer una
historia de la evangelización en Chiquitosdurante el periodo jesuítico colonial, con
miras a extraer conclusiones pastorales que permitan “proyectar, en modo más efectivo,
una nueva evangelización desde una tradición histórica y teológica de las diversas
Iglesias particulares americanas” (p. 11 cursivas del autor). Tomichá expresa una triple
motivación (eclesial, histórico-académica e identitaria-chiquitana), para realizar suestudio, valiéndose de la ayuda de disciplinas auxiliares como la antropología y la
lingüística. El autor es un chiquitano que busca abstraerse de su condición cultural
indagando los orígenes de la cultura a la que se adscribe, valiéndose tanto de su
formación académica adquirida en el extranjero, como de sus vínculos fraternales que le
dan una perspectiva única sobre lo estudiado, especialmente paraanalizar la tradición
oral que él mismo heredó. Es lo suficientemente riguroso como para demostrar
consciencia de que esta búsqueda de “la verdad” se realiza desde una interpretación que
puede estar condicionada por su preconcepción cultural y personal (p. 13).
Como el mismo manifestará, su obra busca una conciliación entre lo global y lo
particular. La construcción de sus hipótesis detrabajo sigue este esquema manifiesto
(pp.28-29). Se propone estudiar los factores influyentes en lo acontecido (ambiente
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físico, cultura, instituciones), luego describir a los protagonistas y así examinar el
producto de esta influencia recíproca: la chiquitanía. Del mismo modo, la organización
de la obra respetará lo proyectado. Está dividida en dos partes. La primera realiza unadescripción de las características de los protagonistas de este suceso histórico: Los
jesuitas y los chiquitanos. La parte segunda realiza un análisis del contexto y el impacto
bilateral, resultando de esta correspondencia lo que Tomichá denomina: el cristianismo
chiquitano. La invención teológica que buscaba.
En los dos primeros capítulos analiza las características de los religiosos jesuitas,partiendo desde una descripción de la Compañía de Jesús y su relación con la Corona
Española, sus procedimientos institucionales, las características culturales de su orden,
hasta arribar estas particularidades corporativas en las descripciones de los misioneros
que participaron en chiquitos. Algo que salta a la vista en la lectura de estos capítulos es
que al ser sacerdote, el autor comprende demanera muy profunda el sentido religioso de
disposición interna de su profesión, lo que le permite hacer empatía con el proceso
psicológico de la misión. Se describe a los jesuitas como una orden muy dinámica que
enfrenta las adversidades con destreza, lo que les permitió alcanzar sus objetivos
misionales de forma exitosa. Los jesuitas estaban formados de manera que entregaban su
vocaciónevangélica como una manifestación de su voluntad y aceptación de la
posibilidad de su martirio. Al parecer el autor tuvo acceso exclusivo a documentación no
consultada en anteriores estudios, (como cartas de solicitud de los sacerdotes para
enlistarse en las misiones americanas), y pudo estudiar “de cerca” las motivaciones,
formación y sentimientos de los protagonistas misioneros de este proceso. Esta2

formación jesuita que oscilaba entre la intelectualidad y el deseo misional, permitiría a
los misioneros chiquitanos sostener una misión ante fuertes adversidades del contexto.
La misión funcionó a partir de un sistema de autoabastecimiento basado en las formas de
sustento indígenas, además que lograron vínculos de caridad y limosnas como ingresos
externos para de este modo...