reseña El Buen Vivir

ATILIO A. BORON
EL “BUEN VIVIR” (SUMAK KAWSAY) Y LOS DILEMAS DE LOS GOBIERNOS DE IZQUIERDA EN AMÉRICA LATINA.
América Latina en la geopolítica del imperialismo, Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Caracas-Venezuela, 2013, p 153-184

En América Latina se ha gestado a partir del año 1999 cuando llega al poder el comandante Hugo Chávez una serie de acontecimientos que han permitido eldespertar de los pueblos, y es así como el proceso revolucionario bolivariano a traspasado las fronteras y a dado frutos en toda la región, en este capitulo del libro de Atilio Boron se analizan ciertos acontecimientos que se han generado en la región latina y todas las implicaciones que traen los cambios principalmente si estos se generan por parte de la izquierda y de lideres patriotas yaferrados al idealismo de nuestros antepasados y un fervor inagotable de lograr la independencia de los pueblos.
Este capitulo es el numero siete del libro América latina en la geopolítica del imperialismo” del argentino Atilio Boron, ganador del premio libertador al pensamiento crítico 2012, es importante señalar que el sociólogo Atilio Boron es también doctor en ciencias políticas y profesor titularde la facultad de ciencias sociales de la universidad de buenos Aires, otra de sus obras de importancia se puede destacar “imperio e imperialismo”. La idea principal del capitulo que se va a reseñar es “el análisis de las implicaciones del sumak kawsay sobre la problemática del desarrollo y las estrategias de los movimientos sociales en la reafirmación del buen vivir como principio refundacionalde la vida social.” P 156
Boron inicia el capitulo haciendo énfasis en el nacimiento de las dos constituciones que recogen el principio del “buen vivir” o “vivir bien” de Bolivia y Ecuador, según Boron el advenimiento de tan importante postula no nació de la noche a la mañana, sino que es el fruto de luchas antiguas y afirma “...comenzaron a fructificar en el nuevo contexto sociopolítico regionalinaugurado por el triunfo de la revolución Bolivariana en Venezuela...”(p154). En esta primera entrada se realiza un resumen los principios contenidos en el sumak kawsay donde se destacan la igualdad, la integración y la relación armoniosa con la naturaleza.
En consecuencia para realizar el análisis de las implicaciones del sumak kawsay, Boron desarrolla este capitulo en aspectos como: lacrítica al desarrollo; problemas del sumak kawsay en un solo país; el sumak kawsay, el ecologismo y la sociedad poscapitalista;¿un nuevo modelo de desarrollo?; sobre las virtudes (y los riesgos) de la intransigencia. En el primer apartado el autor hace una critica al desarrollo y que según el para la cosmovisión es cuestionada ya que no se ha encontrado desarrollo sino más bien un mal desarrollo, enesta parte también se explica una serie de causas en donde el capitalismo a jugado un papel preponderante, así pues Atilio Boron refiere las ideas de Rostow en cuanto al desarrollo y que de hecho convencieron y lograron grandes desastres ambientales y sociales. Seguidamente se hace un análisis del problema de no internacionalizar el kumat kawsay ya que uno o dos países solos no podrían lograr lavictoria, así como el socialismo en un solo estado no tendría ningún sentido, se describe igualmente los ejemplos de la Unión Soviética y China que no lograron construir el socialismo al margen de los demás países, de allí pues que la reflexión que hace Boron recae en la interrogante que entonces dos pequeños países como Bolivia y Ecuador podrían avanzar en la refundación civilizatoria en un cortoplazo aunado a las agresiones imperiales. P 162
En ese mismo orden de ideas se presente el otro inconveniente que resalta boron en este capitulo y es el hecho que este tipo de proyectos o programas no se logra en un solo periodo de gobierno con lideres identificados y progresistas como Evo Morales y Rafael correa y de allí el punto de avanzar ideológicamente, por otra parte el autor hace aquí...