Reseña Villari La revuelta antiespañola en Nápoles

Rosario Villari, La revuelta antiespañola en Nápoles. Los orígenes (1585-1647). Madrid, Alianza, 1979, p. 100-122.

Las trabas ideológicas, las paredes del ambiente cultural, son tema de estaspáginas, que presentan los asomos de tentativas reformistas dentro del pensamiento de algunas de las personas más perspicaces, entre ellas los monjes y los virreyes, pero también los historiadores que, afin de cuentas, presentan el caso más interesante dado que explican, y para ello Villauri hace un analisis historiográfico de obras de la época, una mentalidad en contradicción, pues si buen buscansalidas de escape a la situación de desorden las que encuentran son aquellas asentadas en la tradición. Es un conflicto en la búsqueda de la libertad de pensamiento que no logra escapar de las nocionesculturales de su época.
Estas contradicciones del pensamiento proponen una noción menos estricta de los cambios culturales y más en específico, de la mentalidad revolucionaria. Ubican el espacio degestación de un movimiento revolucionario en un proceso de mayor duración, que rompe con los límites que imponen muchas veces las construcciones cronológicas de la historiografía que, a pesar de sermuy útiles, en algunas ocasiones restan complejidad a un asunto que en realidad no es tan sencillo explicarlo con parteaguas tan estrictos. En efecto, hay rupturas, pero las rupturas son más lentas delo que muchas veces se suponen y se circunscriben a regiones específicas. Es decir, el humanismo o el iluminismo, tradicionales rupturas historiográficas, no fueron fenómenos que dieron al traste conuna forma de concebir las cosas de manera inmediata, sino que fueron introduciéndose lentamente y con mayor o menor medida según las características de la población de una región.
Aquí entra otra delas influencias de Villauri, Fernand Braudel, que propuso a los procesos de larga duración como base para establecer los puntos de partida de la investigación histórica. En el caso que aquí toca es...