reseña

EL APRENDIZAJE HUMANO

En alguna parte dice Graham Greene que “ser humano es también un deber” se refería probablemente a esos atributos como la compasión por el prójimo, la solidaridad o la benevolencia hacia los demás que suelen considerarse rasgos propios de las personas “muy humanas” es decir aquellas que han saboreado “la leche de la humana ternura” según la hermosa expresiónShakespeariana. Nacemos humanos por eso no basta: tenemos también que llegar a serlo ¡y se da por supuesto que podemos fracasaren el intento o rechazar la ocasión misma de intentarlo! Recordemos que Píndaro, el gran poeta griego, recomendó enigmáticamente “llega a ser el que eres”.
Aunque no concedamos a la noción de “humanos” ninguna especial relevancia moral , aunque aceptemos que también la cruel LadyMacbeth era humana – pese a serle extraña o repugnante la leche de la humana amabilidad—y que son humanos y hasta demasiados humanos los tiranos, los asesino, los violadores brutales y los torturadores de niños… sigue siendo cierto que la humanidad plena no es simplemente algo biológico, una determinación genéticamente programada como la que hace alcachofas a las alcachofas y pulpos a los pulpos, lacondición humana es en parte espontaneidad natural pero también deliberación artificial: llegar a ser humano del todo – sea humano bueno o humano malo—es siempre un arte. A este proceso peculiar los antropólogos lo llaman neotenia esta palabreja quiere indicar que los humanos nacemos aparentemente demasiado pronto, sin cuajar del todo: somos como esos condumios precocinados que para hacerseplenamente comestibles necesitan todavía diez minutos en el microondas o un cuarto de hora al baño maría tras salir del paquete…
La cría de chimpancé pronto es capaz de agarrarse al pelo de la madre para ser transportado de un lado a otro, mientras que el retoño humano prefiere llorar, sonreír para que le cojan en brazos, el chimpancé hace pronto bien lo que tiene que hacer pero no tarda demasiadoen completar su repertorio. Por supuesto, sigue esporádicamente aprendiendo algo (sobre todo si está en cautividad y se lo enseña un humano).Sucede de vez en cuando que algún entusiasta se admira ante la habilidad de un chimpancé y lo proclama “más inteligente que los humanos “olvidando desde luego que si un humano mostrase la misma destreza pasaría inadvertido y si no mostrase destrezas mayoresseria tomado por imbécil irrecuperable.
Neotenia significa pues “plasticidad o disponibilidad juvenil “(los pedagogos hablan de educabilidad) pero también implica una trama de relaciones necesarias con otros seres humanos.
La posibilidad de ser humano solo se realiza efectivamente por medio de los demás, de los semejantes, es decir de aquellos a los que el niño hará enseguida todo lo posible porparecerse, lo específico de la sociedad humana es que sus miembros no se convierten en modelos para los más jóvenes de modo accidental, inadvertidamente, sino de forma intencional y conspicua. Los jóvenes chimpancés se fijan en lo que hacen sus mayores; los niños son obligados por los mayores a fijarse en lo que hay que hacer.
Hay otra diferencia importante entre la imitación ocasional quepractican los antropoides respecto a los adultos de su grupo –por la que aprenden ciertas destrezas necesarias – y la que podríamos llamar imitación forzosa a la que los retoños humanos se ven socialmente compelidos.
Como señala Jerome Bruner un destacado psicólogo americano que ha prestado especial interés al tema educativo “la incapacidad de los primates no humanos para adscribir ignorancia o falsascreencias a sus jóvenes puede explicar su ausencia de esfuerzos pedagógicos, porque solo cuando se reconocen esos estados se intenta corregir la deficiencia por medio de la demostración, la explicación o la discusión.
Por medio de los procesos educativos el grupo social intenta remediar la ignorancia amnésica (Platón dixit) con la que naturalmente todos venimos al mundo
Ser humano consiste en...